Ќа главную

 


»з Ёнциклопедии  ирилла и ћефоди€


»ндейцы

 

коренное население јмерики (кроме эскимосов и алеутов). 35 млн. человек (1992).  рупнейшие народы Ч кечуа, аймара, ацтеки, май€, гуарани, арауканы и др. ¬ результате европейской колонизации јмерики многие племена целиком или частично истреблены, оттеснены в другие районы. ¬ —Ўј и  анаде живут преимущественно в резерваци€х. ¬ Ѕоливии и √ватемале составл€ют больщую часть населени€. —ильно метисированы. √овор€т на индейских €зыках, значительна€ часть Ч также на испанском (Ћатинска€ јмерика) и английском (—ев. јмерика) €зыках. ¬ерующие Ч католики, протестанты, есть приверженцы синкретических культов и традиционных верований.

 

ѕроисхождение

Ѕольшинство современных исследователей считают, что первые люди попали в јмерику через Ѕерингов пролив. ѕоследние 50 тыс. лет уровень воды в проливе дважды понижалс€ на 50 метров, а 18-14 тыс. лет назад он снизилс€ на 100 метров, и между двум€ континентами образовалс€ мост суши почти в 3 тыс. км шириной, через который охотники на крупных животных могли проникнуть в јмерику, следу€ за стадами. »х продвижение дальше на юг было заблокировано ледниковым барьером по южной границе нынешнего бассейна реки ёкон. ќколо 14 тыс. лет назад климат потеплел, ледники отступили, и открылись проходы на юг.   югу от јл€ски наиболее известны три археологические культуры, оставленные охотниками: —анди€ Ч 20-12 тыс. лет,  ловис Ч 12-11 тыс., ‘ольсом Ч 11-10 тыс., дл€ которых характерны наконечники метательных орудий, копий или дротиков, с продольным желобком. Ёти культуры обычно называют палеонидейскими. «атем человек прошел в ёжную јмерику вплоть до ѕатагонии и ќгненной «емли. ¬ јмерике встречаютс€ и более древние находки с комплексом другого вида ручных орудий; их древность признана не всеми археологами.

ѕереход от охоты к собирательству

ѕо мере потеплени€ и отступлени€ ледников пропадали многие виды крупных млекопитающих. Ѕолее 5 тыс. лет назад вымерли мамонты, верблюды, ленивцы, лошади, некоторые виды бизона, антилопы и дикой свиньи; не последнюю роль в этом играл человек. »зменение климата (он стал более сухой) и исчезновение многих видов животных вынудили человека обращатьс€ к другим видам источников пищи. ћежду 8 и 5 тыс€челетием до н. э. получило распространение собирательство двух видов на морских побережь€х: объектом промысла стали моллюски и ракообразные, а в полузасушливых Ч растени€. ѕо€вились новые виды орудий Ч каменные топоры и тесла, что говорит об обработке дерева и, возможно, изготовлении лодок. ¬озможно, к концу этого периода люди проникли на јнтильские острова и в јмазонию. —о 2 тыс. до н. э. человек стал проникать в арктические области јмерики.

јнтропологическа€ классификаци€

јмерика была заселена людьми современного типа. јборигены древней јмерики были достаточно однородны по основным физическим признакам, сближающим их с монголоидами —тарого —вета: жесткие пр€мые волосы, слабое развитие волос€ного покрова на теле и лице, темна€ пигментаци€ глаз, скуластость и др. јнтропологи среди индейцев выдел€ют две большие расы: североамериканскую и центрально-южноамериканскую; граница между ними проходит по югу —Ўј и северу ћексики.

—евероамериканска€ раса включает две локальные группы: тихоокеанскую и атлантическую, центрально-южноамериканска€ Ч п€ть: калифорнийскую, андскую, амазонскую, патагонскую и огнеземельскую. јнтропологи по-разному объ€сн€ют наличие нескольких антропологических групп среди аборигенов. ќдни считают, что их основные физические характеристики сложились еще в —таром —вете, а некоторые особенности отдельных групп были вызваны адаптацией к различным экологическим услови€м в јмерике. ƒругие считают наблюдаемые различи€ свидетельством того, что јмерику засел€ли носители разных антропологических черт уже в древности. √енетические исследовани€ позвол€ют выделить несколько волн заселени€ јмерики. ѕотомками первой волны (около 20 тыс. лет назад) €вл€ютс€ аборигены южных областей —Ўј и все остальное индейское население јмерики к югу. ¬тора€ волна (11-12 тыс. лет) Ч предки нынешних атапасков. Ќекоторые антропологи предлагают определить проникновение человека в јмерику как Ђкапельную миграциюї.

языки

ќт колониального времени сохранились сотни и тыс€чи названий местных народов и €зыков. ≈сть несколько классификаций индейских €зыков. ќбычно их объедин€ют в несколько крупных €зыковых семей.

1. јлгонкино-вакашска€ в составе алгонкинской, вакаш, селиш и других групп. Ќа алгонкинских диалектах говорили и говор€т могиканы, оджибве, делавары, кри, чиппева, арапахо, шейены и другие, на €зыках вакаш Ч нутка и квакиютль северо-западного побережь€, на €зыках селиш Ч многочисленные племена внутренних областей Ѕританской  олумбии и соседних земель, а также побережь€.

2. —иу-хока. Ёта многочисленна€ семь€ занимала, как и алгонкино-вакашска€, пространства от “ихого до јтлантического океанов. Ќаиболее многочисленными группами были: а) хока, на €зыках которой говорили племена  алифорнии, областей к северу от нее и некоторых районов ћексики, б) ирокезска€; в) мускогска€ на крайнем юго-востоке —Ўј (племена аппалачей, семинолов, натчей и др.); г) сиу в бассейне ћиссури и степ€х на запад от нее (дакота, виннебаго, хидатса и др.), а также чонталь, тлапанека на юге ћексики.

3. Ќа-дене. —остоит из нескольких групп: а) атапаски были разбросаны от берегов Ћедовитого океана на севере до ћексики на юге и от јл€ски до “ихого океана; б) тлинкиты и хайда (северо-западное побережье —Ўј).

4. ѕенути. ¬ нее входили €зыки некоторых народов Ѕританской  олумбии (цимшиан), побережь€ р.  олумбии (чинук) и  алифорнии (майду, йокутс, и др.).

5. “аньо-юто-ацтекска€. Ќосители этой семьи занимали и занимают ёго-«апад —Ўј, они проживают также в ћексике и ÷ентральной јмерике. Ќаиболее известные народы Ч зуни, шошоны, хопи, пима, папаго, тарахумара, уйчоль и ацтеки.

6. ћакро-отоми (отоми-миштекско-сапотекска€). ¬ключает несколько групп, проживающих в ÷ентральной ћексике: отоми, миштекска€, пополакска€. чинантекска€, сапотекска€.

7. —оке-май€ (или май€-соке). ѕредставители ветви май€-киче занимали большую часть юга ћексики и √ватемалу. ¬ каждую из ее подгрупп (май€, чоль, цельталь, мам) входит по несколько народов, а также хуастеки. ƒругие подразделени€ этой семьи Ч соке (народы соке, михе и др.), а также тотонаки.

8. ѕай€-ленка. Ќароды этой семьи занимали территории нынешних √ондураса, Ќикарагуа и  оста-–ики.

9. „ибча. ¬ключает в себ€ четыре группы €зыков, наиболее известные из которых Ч чибча-аруак и паэс. »з других народов этой семьи можно назвать рама и сумо Ќикарагуа, куна ѕанамы, тунебо  олумбии. Ќа €зыках этой семьи говорили древние муиски  олумбии.

10.  ечуа-аймара. ѕо некоторым классификаци€м эти €зыки считаютс€ отдельными семь€ми. »х носители проживают в ѕеру, Ѕоливии, на юге Ёквадора, севере „или и јргентины.

11. јравакска€. –азветвленна€ семь€ €зыков, народы которой к приходу испанцев обитали в ёжной јмерики от јнтил до севера јргентины (гуано или чане) и от восточных склонов јнд (пиро в ѕеру) до о. ћаражо в устье јмазонки (аруа) и Ѕританской √вианы (ваписана).

12.  арибска€. ќсновна€ область распространени€ Ч северо-восточный сектор јмазонии. »звестны также в  олумбии и в верховь€х некоторых южных притоков јмазонки. Ќаиболее известные народы этой семьи Ч макуши, екуана (макиритаре) и галиби в восточной области распространени€ и гуайкери, чайма, куманагото на побережье ¬енесуэлы.

13. “упи-гуарани. Ќароды этой €зыковой семьи занимали большую часть восточной Ѕразилии. Ќаиболее известные из них Ч гуарани, тупинамба, о€мпи, камаюра, апиака, мундуруку, а также чиригуано и сирионо.

14. ∆е. Ќа ней говорило большое число мелких племен востока Ѕразилии (в том числе шаванты, шеренты и др.).

15. “укано. —осто€ла из трех групп Ч западной (пограничные области Ёквадора, ѕеру и  олумбии), северной (северо-восток  олумбии) и восточной (пограничье Ѕразилии и  олумбии).

16. ѕано. ѕредставители этой семьи располагались южнее тукано. ѕомимо собственно пано наиболее известны некоторые группы чама.

17. ѕуэльче. Ќароды этой €зыковой семьи занимали центральную часть јргентины.

18. „он. ≈е носители обитали в южной јргентине, вплоть до самого юга материка.   ним относились теуэльче, а также она ќгненной земли.

¬ јмерике есть народы, €зыки которых специалисты затрудн€лись отнести к той или иной €зыковой семье: уаррао или гуарауно дельты ќриноко, €номама (другие названи€ Ч ширишана, €ноама и др.) на границе ¬енесуэлы и Ѕразилии, салива, пиароа и др. западной ¬енесуэлы и восточной  олумбии, а также хибаро, уитото, такана и др. ¬ центральной и восточной Ѕразилии изолированными €зыками считались бороро, каража, ботокудо; на юге материка Ч алакалуф и €гана (€мана).

¬се множество индейских €зыков объедин€ют в крупные подразделени€, называемые стволами: на-дене (атапаскские и некоторые другие), америндские (все остальные, разделенные на 11 подгрупп). ћакрогруппировка индейских €зыков может отражать очень древние св€зи между ними; очевидно соответствие этой классификации с выводами генетиков о двух волнах заселени€ јмерики индейцами (третьей волной считаетс€ эскимосско-алеутска€).

јборигены јмерики к началу европейских завоеваний

  по€влению европейцев в јмерике практически все ее районы, разнообразные по географическим и климатическим услови€м, были освоены местными жител€ми. ¬ зависимости от этих условий, их образ жизни был весьма различен.

ќхотники, рыболовы и собиратели

»мелось несколько областей, обитатели которых жили за счет охоты, рыбной ловли и собирательства, не зна€ земледели€. ќдна из них Ч ќгненна€ «емл€, включающа€ одноименный остров, другие острова и прилежащее побережье материка. ≈е насел€ли три группы индейцев, говоривших на различных €зыках. ¬ южной части обитали €гана, в западной Ч алакалуфы, и на о. ќгненна€ земл€ Ч Шона. —евернее алакалуфов, на островах у тихоокеанского побережь€, проживали чон. ягана и алакалуфы были известны как Ђиндейцы-лодочникиї, так как большую часть жизни проводили на воде; к ним по культуре относились чон. ќни не знали лодок.

∆изнь обитателей этой области основывалась на лове рыбы и сборе моллюсков и охоте на водных животных (тюленей, дельфинов и др.). Ќа суше охотились на гуанако.

— помощью раковин-скребков изготовл€лись луки, копь€ и гарпуны. —трелы были кост€ными или дерев€нными, каменные наконечники служили лишь дл€ некоторых видов охоты. “етивы были из сухожилий животных или узких полосок кожи. ѕтицу били с помощью пращей, ловили силками. Ћески дл€ лова рыбы делались из морских водорослей или сухожилий животных. ягана не знали крючков и рыбу ловили силками. ¬ пищу шли также €годы, корень€ и грибы.

Ћодки делали из нескольких кусков коры дерева, сшитых китовым усом или лыком с помощью кост€ного шила. ќни имели в ширину до 2 м, а в длину Ч 4-6 м; размещалось в них до 7 человек. Ќебольшие хижины возводили из ветвей или стволов некрупных деревьев, поставленных вертикально и соедин€вшихс€ вверху (получалось сооружение конической формы). »х застилали растительной кровлей и, при необходимости, шкурами животных. ќгонь обитатели этих мест получали не трением двух палочек, как большинство аборигенов јмерики, а высеканием из камн€, способом, веро€тно, более древним. ќдеждой служили накидки, сшитые из шкур выдры и тюленей. ∆енщины носили передники из меха.

ќхотники, собиратели и рыболовы других областей јмерики имели, в зависимости от географических условий, другие комплексы элементов культуры.

“е, что занимали внутренние районы и водоразделы рек ёжной јмерики, практиковали охоту на мелких животных (обезь€н, черепах, различных грызунов и пр.), охотились и на €гуаров, ловили рыбу. ¬ пищу шли также муравьи и личинки насекомых. –астительную пищу составл€ли разнообразные орехи, корни и молодые побеги. ѕищу, как и огнеземельцы, готовили без посуды Ч на открытом огне или уголь€х. Ќекоторые из этих народов знали начатки земледели€. ∆илищами служили простые навесы. “еплые климатические услови€ позвол€ли обходитьс€ минимумом одежды. Ќосител€ми этого комплекса культуры были народы €зыковой группы же ¬осточной Ѕразилии (каинганги, ка€по, шаванты, шеренте), а также бороро. —ходный образ жизни вели многие народы „ако (пограничной области Ѕоливии, ѕарагва€ и Ѕразилии).

ƒругой район охотников, собирателей и рыболовов Ч трав€нистые равнины ”ругва€ и јргентины к югу от реки ѕарана. “ам обитали представители €зыковых семей керанди, хет и пуэльче. Ќа самом юге Ч техуэльче из семьи чон. ќсобенностью их культуры было использование метательных камней (бола) с помощью которых охотились на страусов и гуанако. ≈ще один Ч равнины к западу и северу от ќриноко (гуахибо, чирикоа, €руро и др).

¬ —еверной јмерике сходный образ жизни вели паюты и шошоны Ќевады.

—овершенно другими были услови€ обитани€ в субарктических лесах —еверной јмерики, изобиловавших животными, птицей и рыбой, но с суровыми климатическими услови€ми. Ўироко примен€лись разнообразные ловушки на животных, а также забивание мигрирующих животных (оленей и лосей) на переправах. —урова€ зима заставл€ла делать стабильные зимние жилища (их углубл€ли в землю, вход в них был в виде тоннел€, что помогало сохранить тепло) и шить одежду из шкур и кож животных. Ќемногочисленна€ утварь изготовл€лась из бересты и кожи. ѕо воде передвигались в берест€ных лодках. ѕо суше т€жести перемещали с помощью узких саней из досок, без полозьев (тобогган). —ани мог тащить человек или впр€гались собаки. ƒл€ передвижени€ по снегу примен€ли плетеные ракетки, а дл€ влажной поверхности весной Ч еловые планки.

Ќесмотр€ на различи€ в способах приспособлени€ к среде, многие аспекты жизни охотников, рыболовов и собирателей различных областей јмерики были сходны. Ћюди в большой мере зависели от наличи€ сезонных источников пищи Ч наземной или водной добычи, растительных ресурсов, поэтому дл€ них был характерен подвижный образ жизни (хот€ одни передвигались по суше, другие в лодках по рекам, а третьи Ч по водам морских заливов и проливов) и нестабильный состав общин, размеры которых могли быть от одной большой семьи до нескольких семейных групп с дес€тками человек.

¬ некоторых районах јмерики представители этого образа жизни вели более стабильную жизнь. “ак, в  алифорнии, где хоз€йство на побережье было основано на лове лососевых, а на материке Ч на собирании желудей и охоте на олен€, бШольша€ доступность источников пищи привела к возникновению стабильных поселений. ѕрослеживались зачатки социального расслоени€: в верхний слой входили вожди и старейшины, шаманы, некоторые умелые ремесленники; ниже располагались общинники; имелись зависимые и рабы. ¬ южной  алифорнии власть вождей передавалась по наследству.

Ќа —еверо-«ападе —еверной јмерики охотники, рыболовы и собиратели достигли уровн€ развити€ их общественных отношений значительно более высокого, чем другие подобные общества в јмерике. √лавной причиной этого были благопри€тные дл€ человека услови€ обитани€ Ч разнообразные и богатые пищевые ресурсы в виде рыбы, морских и наземных животных. Ѕольша€ часть орудий труда, как и у многих других народов јмерики, были из камн€, кости и дерева, часть Ч из меди, их выменивали у восточных соседей. ќбилие пищевых ресурсов способствовало оседлости. ќседлый образ жизни сказалс€ на возможност€х развити€ ремесел. Ѕольшого искусства местные мастера достигли в изготовлении лодок и в резьбе на дерев€нных столбах, служивших символами поселений или родов. ќни плели накидки-оде€ла из шерсти горной козы, древесного луба, собачьих волос и перьев.

»збыток рыбы обменивалс€ на другие товары. ѕо€вилась возможность накапливать богатства в виде мехов и других товаров. ¬ажную роль у некоторых групп северо-западного побережь€ играли войны. “ак, хайда европейцы сравнивали с викингами. ƒл€ ведени€ боевых действий имелось специальное боевое оружие: луки, копь€, боевые дубины, кремневые или медные ножи. «ащитным вооружением служили дерев€нные шлемы и панцири. ƒобычей в войнах становились сами побежденные и их имущество. ќбщество расслоилось на богачей/знатных и р€довых общинников; пленники становились рабами.

ƒл€ мировоззрени€ охотников, рыболовов и собирателей јмерики был свойствен анимизм, то есть наделение €влений и предметов окружающего мира жизнью, душой. ƒруга€ сторона такого понимани€ мира Ч тотемизм, то есть вера в особую св€зь (индивидуальную или коллективную) людей с каким-либо животным или растением, или каким-то другим €влением или предметом. —читалось, что на божества можно воздействовать, вли€€ на них посредством магических действий.  аждый человек сам мог вступать в св€зь со своим духом-покровителем, но в особо важных случа€х люди прибегали к помощи посредников между людьми и божествами Ч шаманов.

јлакалуфы ќгненной земли верили в злого духа, черного великана, что днем и ночью плавал в большой лодке по морю и рекам и даже по воздуху. Ќеосторожных людей он забирал в лодку и увозил прочь от дома.   доброму духу обращались за помощью в случа€х гор€ или опасности. ” уна злому духу приносили жертву Ч бросали в воду рыбу, собаку или ребенка. Ќа —еверо-«ападе тотемам посв€щались танцы и песни, их изображени€ вырезались на больших дерев€нных столбах. — ними было св€зано богатое устное творчество. ќсобую известность имели мифы о похождени€х ¬орона, выступавшего в роли культурного геро€ Ч он добыл солнце, луну и звезды, достал огонь, научил людей строить лодки и др.

ѕроисхождение земледели€

—уд€ по последним археологическим данным, земледелие возникло в јмерике в среде собирателей растений; в некоторых местах они комбинировали этот вид хоз€йства с эксплуатацией водных ресурсов морских побережий, болот и т.д. ѕо данным сто€нок в долинах ћексике видно, что поначалу земледелие носило вспомогательный характер. »спользовались местные растени€ долин и склонов гор. Ёто были магуэй (вид агавы), туна (разновидность кактуса), перец, амарант, фасоль, тыква, плоды авокадо. ѕервые свидетельства о выращивании растений в долине Ч с конца 6 тыс. до н. э. Cогласно уточненным датировкам, возделывание кукурузы в ћексике началось не ранее середины 4 тыс. до н. э. —тановление ирригационного земледели€ там относитс€ к 1 тыс. до н. э.

—амосто€тельным районом доместикации растений в јмерике была область ÷ентральных јнд, о чем свидетельствует местный набор первых одомашненных растений. Ќа высокогорье это были корнеплод (несколько видов картофел€, ульюко, ока, анью) и зерновые (киноа, каньюа, боливийский люпин, возможно, амарант хвостатый). ¬ районе средне и низкогорь€ Ч фасоль обыкновенна€, тыква фиголиста€, перец, арахис, кока, многие плодовые (папай€ в том числе), биха (ачиоте), а также клубнеплод ачира. ¬ низменност€х были одомашнены фасоль-лима, канавали€, мускатна€ тыква, несколько видов перца, хлопчатник и др. ѕолностью переход к производ€щему хоз€йству завершилс€ в течение 3 тыс. до н. э.

ѕредполагаетс€, что возделывание маниоки могло возникнуть в т. н. ѕромежуточном (т.е. между двум€ центрами древних цивилизаций јмерики) ареале на рубеже 5 и 4 тыс. до н. э.

–оль продуктов земледели€ в пищевом рационе людей возрастала постепенно. –осло число возделываемых растений, имел место обмен ими между разными культурными област€ми. »з первичных очагов происхождени€ земледелие распространилось в другие области јмерики. ќсобенно широко разошлись по двум континентам кукуруза, фасоль, хлопок и табак.   по€влению европейцев в јмерике с земледелием были в разной мере знакомы обитатели јмерики от лесов востока —Ўј до района Ћа-ѕлаты, включа€ и јнтильские острова. ѕо способам ухода за растени€ми земледельцев јмерики к приходу европейцев можно разделить на две большие категории Ч тех, что практиковали т. н. подсечно-огневой способ земледели€, и тех, что использовали орошение (разных форм). ѕервые из них обитали в лесных районах (разной высоты над уровнем мор€), вторые Ч в засушливых.

¬ свою очередь, обитателей лесных областей, практиковавших подсечно-огневое земледелие, также можно разделить на две группы в зависимости от климата, свойственного районам их обитани€. Ёто земледельцы тропических областей и земледельцы лесов умеренных областей.

«емледельцы тропических лесов Ч это индейцы бассейнов рек ќриноко, јмазонки и частично ѕараны, а также низменных районов ћексики ÷ентральной јмерики. »х хоз€йство основывалось на земледелии в сочетании с рыболовством, охотой и собирательством, интенсивность которых и соотношение зависели от местных условий. Ќа земл€х, удаленных от водных источников, пищевых ресурсов было меньше, заселенность была более разреженной, возрастала подвижность населени€.

«десь возделывали маниоку и кукурузу, а также батат, тыкву, хлопчатник, перец, арахис и некоторые другие растени€. ћногие народы ухаживали за плодовыми деревь€ми. ƒл€ получени€ участка под огород каменными топорами валили деревь€ и кустарник. ѕосле того, как они высыхали, их сжигали и при начале дождей сажали растени€, вскрыва€ землю при помощи заостренных кольев. ¬ зависимости от сортов кукурузы колебалось врем€ ее созревани€.  лубни маниоки можно было извлекать через 8-9 мес€цев. ѕри таком способе обработки земли почва истощаетс€ через несколько лет, и нужно было разрабатывать новый участок. „ерез определенный срок, когда использовались все ближайшие земли, поселение должно было перемещатьс€ на новое место. —табилизации поселений могли способствовать богатые рыбные угодь€.

ƒл€ охоты, помимо известных в других местах лука и стрел, обитатели тропических лесов использовали стрелометательные трубки, из которых выдували отравленные стрелы. ¬ некоторых группах эти оруди€ вытеснили лук.

ќбитатели тропических лесов возводили жилища нескольких типов. Ќа западе и северо-западе јмазонии строили большие овальные в плане дома с полусферической кровлей. ƒл€ района √виан более характерны были круглые высокие хижины конической формы. ¬ некоторых местах ставили пр€моугольные в плане жилища с двускатной кровлей. ¬ любом случае каркас жилища состо€л из дерев€нных столбов, вкопанных в землю, а стены, если они имелись, и кровл€ обрешечивались жерд€ми и покрывались травой или листь€ми пальм.

ѕоселени€ могли состо€ть из одного большого дома или нескольких хижин, расположенных вокруг площадки, на которой мог находитс€ так называемый мужской дом (то есть помещение, в котором собирались мужчины).

”тварь земледельческих народов, обитавших в тропических лесах, была намного разнообразнее, чем у брод€чих охотников, рыболовов и собирателей. ќни пользовались поделками из дерева и кости, умели плести разных размеров емкости дл€ хранени€ и переноса различных веществ. ѕользовались сосудами из тыквы и из плодов т. н. тыквенного дерева. Ѕолее того, они знали производство глин€ных сосудов.  ак и в подавл€ющем большинстве областей јмерики, здесь не знали гончарного круга. —осуды формовались из глин€ных жгутов, их стенки заглаживали и затем обжигали на огне.

»з глины делали не только бытовую посуду, но и ритуальную, в том числе и нар€дные сложные погребальные урны (устье јмазонки). —осуды могли быть раскрашены в разные цвета (наиболее известны красный, черный и желтый), иметь ручки в виде животных (скажем, л€гушек), антропоморфных головок и т.д. »зготовлением керамических сосудов занимались женщины.

ќдежда была самой минимальной Ч мужчины носили шнурки на по€се или набедренные пов€зки. ∆енщины могли ходить обнаженными, носить набедренные пов€зки или короткие юбочки из растительных материалов. Ќекоторые народы региона знали ткачество.

–астительную пищу получали как из растений, выращенных на огородах, так и из диких. Ѕольшого искусства достигли обитатели тропических лесов в обработке маниоки.

ћаниоковые лепешки и мука, если на них не попадала вода, могли долго сохран€ть свои питательные качества. “аким образом в тропиках маниковый хлеб был продуктом, который можно было накапливать дл€ тех или иных целей, скажем, дл€ осуществлени€ длительных переходов.

ќсновными оруди€ми дл€ валки леса и обработки древесины были каменные топоры разных форм, а также тесла и долота.

¬ажными транспортными артери€ми в лесах €вл€лись реки, и поэтому средством передвижени€ служили лодки. »х изготовл€ли из коры или выдалбливали из стволов деревьев. ¬ зависимости от назначени€, лодки могли быть разных размеров. Ќа крупных реках и морских побережь€х они вмещали несколько дес€тков человек.

Ѕыл развит межобщинный и межплеменной обмен. —редством обмена служили шнуры бус из раковин и украшени€ из полудрагоценных камней, в особенности зеленого цвета.

ќбщественное устройство варьировало от небольших общин, сохран€вших тесные св€зи по женской или мужской лини€м, до крупных образований, называемых вождествами, представл€вшими собой союзы нескольких деревень, вождь одной из которых распростран€л свою власть на другие. ¬ некоторых местах на јмазонке поселени€ т€нулись на несколько км. ѕомимо жилых построек, в них были мастерские, церемониальные и защитные сооружени€, кладбища, каналы, дамбы и дороги. Ќа о. ћаражо в устье јмазонки были поселени€, которые могли насчитывать дес€тки тыс€ч обитателей.

«аметным было социальное расслоение; как правило, различались три или даже четыре социальных категории: вожди, знать, р€довые общинники, зависимые члены общества. ќсобый слой в некоторых обществах составл€ли служители культа, €вл€вшиес€ и врачевател€ми.

—толкновени€ с сосед€ми способствовали росту авторитета военных предводителей. ¬ некоторых местах их власть становилась наследной.

Ћесные земледельцы востока нынешних —Ўј обитали на земл€х, простиравшихс€ от јтлантического побережь€ до ћиссисипи. «десь достаточно м€гкий и влажный климат, широколиственные леса были богаты заерем, а водоемы Ч рыбой.  укуруза известна с сер. 2 тыс. до н.э. ¬озделывались и местные растени€, подсолнечник и тыква.   приходу европейцев здесь обитали народы, говорившие на €зыках разных €зыковых семей: делавары, могикане и другие из алгонкинской семьи, ирокезские народы, чоктавы, аппалачи и др. из мускогской семьи, некоторые представители €зыковой семьи сиу.

’оз€йство народов, обитавших в 16 в. в восточных лесах —Ўј, основывалось на земледелии, хот€ большое значение имели также собирательство, охота и рыбна€ ловл€.  аменными топорами срубали подлесок и кустарник, а у крупных деревьев снимали кору.  огда растительность засыхала, на что уходило от нескольких мес€цев до одного года, ее сжигали. ћужчины с помощью заостренных палок вскапывали участок, женщины и дети палками размельчали комь€ земли.

≈сли основой тропического земледели€ была маниока, то земледелие обитателей северных лесов базировалась на возделывании кукурузы, котора€ у некоторых народов (в частности у ирокезов) давала такие урожаи, что ее хватало дл€ каждодневного потреблени€, обмена и создани€ запасов на срок до полутора лет. —пособы и оруди€ охоты не отличались от того, чем располагали более северные соседи, не знавшие земледели€. «вер€ добывали с помощью разного рода ловушек, а также преследовали его и били из лука. Ќекоторым народам была известна стрелометальна€ трубка. ¬ реках и озерах ловили рыбу Ч корзинами, сет€ми, били из лука, делали запруды; был известен и крючковый лов. «имой рыбу ловили сет€ми в проруб€х. —обирали орехи, €годы (в том числе клюкву), желуди и так далее. ¬есной из кленового сока варили сахар.

ѕо водным пространствам передвигались на лодках, борта которых обшивались корой в€за или ели.

ћногие земледельцы востока —Ўј жили в больших домах шириной от 6 до 8 м при высоте до 8 м. ƒлина зависела от количества семей и могла достигать нескольких дес€тков метров.  аркас дома составл€ли поставленные в землю стволы деревьев. ѕарные сто€ки св€зывались гибкими верхними част€ми.   сто€кам посредством лыковых св€зок крепились горизонтальные жерди.   ним, в свою очередь, прив€зывались листы древесной коры. ѕосреди постройки во всю ее длину шел проход около 2 м шириной, в котором находились очаги. ѕо обе стороны располагались семейные камеры, имевшие открытый выход к очагу. ћежду ними размещались кладовые. ¬нутри жилых помещений имелись помосты, которые застилались циновками и шкурами. ¬ыше них имелись еще два €руса помостов, на одном из которых могли спать дети и хранилась утварь, а на самом высоком Ч необмолоченна€ кукуруза.

” обитателей юга лесной области жилища были меньших размеров, округлой, квадратной или пр€моугольной форм. »х каркасные стены заполн€лись глиной с примесью измельченной травы.

ќдеждой мужчин служила набедренна€ пов€зка из растительных материалов или кожи, женщин Ч юбочки. Ћетом носили плащи из коры или перьев птиц. ќт холода укрывались шкурами животных. ¬ случае необходимости на ноги надевали мокасины и ноговицы. –азнообразна была домашн€€ утварь Ч корытца, лотки, чаши делали из коры в€за и выдалбливали и вырезали из дерева; лепили сосуды из глины; южные народы плели разнообразные емкости.

Ќекоторые народы этой области достигли высокой степени межплеменной организованности, в частности, ирокезы создали союз из п€ти племен (сенека, кайуга онондага, онейда, могауки).

«емледельцы засушливых областей

¬ северной јмерике этот тип хоз€йства вели обитатели ёго-«апада —Ўј и севера ћексики.  о времени по€влени€ испанцев на ёго-«ападе обитали хопи, зуни, пима, папаго, таньо, эме, керес и др. Ќаиболее известные исторические представители Ч обитатели ѕуэбло. ¬ области ѕуэбло мало выпадает осадков, бедна растительность, небогат животный мир, в особенности крупными представител€ми. «емледелие, которое проникло туда из ћезоамерики, стало играть существенную роль с начала нашей эры. ¬ 13-14 вв н.э. оно уже практиковалось с помощью оросительных систем. ¬ажную роль играло также собирательство. »звестна была охота на немногочисленных животных Ч кроликов, горных коз, оленей и др. Ќекоторые группы (в частности, хопи) разводили индюков, но не на м€со, а дл€ получени€ перьев.

ќруди€ми труда служили каменные топоры, молоты, ножи. ƒл€ обработки почвы примен€лись мотыги и палки. ¬ некоторых группах орудием и боевым оружием служили метательные дубины, напоминающие бумеранг. ¬ охоте использовали лук со стрелами и ловушки. птиц ловили при помощи петель. ѕтенцов орла брали в гнездах, взрослых орлов ловили в специально построенных вышках (выставл€ли кролика, поджидали, хватали за лапы обнаженной рукой и удушали).

ƒл€ земледельцев этого региона характерны большие жилые комплексы, возведенные из камн€ или сырцового кирпича в несколько сот помещений; были и пещерные сооружени€ сходных размеров. »спанцы их назвали pueblo, то есть, поселение. ѕоселени€-пуэбло обычно образовывали замкнутый двор, при этом внешн€€ сторона комплекса почти отвесно обрывалась, а внутренн€€ имела форму амфитеатра, ступени которого составл€ли р€ды жилых построек. ¬ некоторых поселени€х уступами возвышалась центральна€ часть. ” зуни смыкались одно или двухэтажные дома.

ќбитатели ёго-«апада знали ткачество Ч они ткали по€са, небольшие накидки, покрывала. ќдежда не отличалась большой сложностью. ћужчины носили кожаный фартук или набедренную пов€зку, сплетенную из травы. ∆енщины Ч накидку, доходившую до колен. ¬ холода пользовались кусками материи, плащами из шкур кролика или плетеными оде€лами.

— помощью плетени€ изготовл€лись различные емкости; некоторые корзины не пропускали воды, так плотно они были сплетены.

¬ ёжной јмерике сходный образ хоз€йства был у аборигенов пустынных областей северо-запад јргентины и севера „или.

ќб обществе земледельцев ёго-«апада можно судить на примере хорошо изученных этнографами хопи. »х плем€ делилось на 12 фратрий, включавших в себ€ большое число матрилинейных экзогамных родовых общин. ќни имели названи€, обычно по названи€м растений или животных. ¬озглавл€л их мужчина, который обычно €вл€лс€ и отправителем культа. ƒолжность такого главы или вожд€ была наследной. ѕоскольку лини€ родства, имущество и должности наследовались по женской линии, вождю наследовал его младший брат или сын сестры, но ни в коем случае не собственный сын.

“ака€ община €вл€лась хоз€йственной единицей. ќна была собственником возделанных земель, водных источников, культовых предметов. ¬нутри общины земли распредел€лись между семь€ми, непосредственной хоз€йкой земли считалась женщина, но главой семьи считалс€ мужчина.

¬ каждом пуэбло вожди общин составл€ли совет. »з них же избиралс€ вождь поселени€, занимавший эту должность пожизненно. „леном совета был военный вождь, который наблюдал и за внутренним пор€дком. »мелс€ глашатай, объ€вл€вший решени€ совета. —овет выполн€л административные и судебные функции, разреша€ споры и наказыва€ нарушени€ (которых было немного).

√лавы общин и вождь поселени€ освобождались от хоз€йственных забот. ” хопи не было племенного вожд€, не было и совета племени.  аждое поселение было практически независимо от других.

ѕредставлени€ о мире. ћифологи€

¬ мировоззрении земледельцев јмерики в разной степени сочетались элементы представлений охотников-собирателей-рыболовов и земледельческих верований.

“ак, у северных лесных земледельцев, имело место одухотворение окружавших человеках €влений и почитание тотемных животных.  аждый человек имел духов-покровителей, которых он получал, как правило, во врем€ инициационных (посв€тительных) обр€дов в форме видени€. Ёто могли быть животное, растение или какой-то предмет. ѕомимо этого круга верований, восход€щих к доземледельческому периоду, были известны культ солнца, воды и основных земледельческих растений. √лавным считалось божество солнца, соедин€вшее в себе черты творца мира, умирающего и возрождающегос€ бога, а иногда и культурного геро€. ќбитатели восточных лесов верили в загробное существование. — умершим вождем, помимо его личных вещей, могли поместить убитых пленников. Ѕытовали многочисленные мифы, легенды и сказки, главными геро€ми которых были животные, рыбы, а также человекообразные существа.

Ќекоторые группы южных лесных земледельцев практиковали ритуальные игры в м€ч, кровопускание как часть жертв богам и человеческие жертвоприношени€.

¬ религи€ хопи также с одной стороны были представлены тотемизм и маги€, а с другой Ч культ солнца и обр€ды вызывани€ дожд€. ’опи почитали бога неба, принос€щего тучи, богиню земли, оплодотвор€ющую семена, бога-солнце, который дает созревать посевам, а также мать маиса и др. –итуал, направленный на контроль над силами природы, пронизывал все сферы жизни: охоту, ремесло, земледельческие работы, войну и отдых. „астью вс€кого обр€да были коллективные танцы. ¬ажную роль играли религиозные символы Ч рисунки, сделанные из цветного песка, рисунки на масках и на других ритуальных предметах, назначением которых было вызвать дождь. ÷елый комплекс обр€дов был св€зан с войнами: очищение, танцы вокруг столба, на котором вывешивались скальпы побежденных врагов и др. ƒл€ жертвоприношений в самых разных местах делали алтари (круги из камней). ¬ поселени€х имелись ритуальные помещени€, кива, где находились изображени€ предков.

” хопи был цикл ежегодных празднеств, которые длились по несколько дней: по случаю зимнего солнцесто€ни€; когда возвращалось солнце (в €нваре); праздник посадки фасоли (февраль); праздник ¬еликого ѕернатого «ме€ (март); танцы в честь предков с апрел€ по июнь; в июле отмечалось возвращение предков в подземный мир. Ѕыли праздники, отмечаемые раз в два года дл€ вызова дожд€ (в августе) и многие другие. Ѕыло много ритуалов, св€занных с этапами жизненного цикла: получение имени, взросление, вступление в брак, рождение детей. Ѕыли известны человеческие жертвоприношени€.

ќбитатели т. н. ѕромежуточной области

ћежду двум€ центрами древних американских цивилизаций, ћезоамерикой и ÷ентральными јндами, к приходу испанцев находились земледельческие народы, основу жизни которых составл€ло продуктивное кукурузное земледелие. ¬ысокого уровн€ развити€ достигли ремесла, которые включали не только совершенную обработку камн€ и изготовление керамики, но и выплавку металлов (запад ¬енесуэлы,  олумби€ и ÷ентральна€ јмерика). »ногда в эту область включают јнтильские о-ва.

ћногие общества индейцев ѕромежуточной области сто€ли на пороге образовани€ государств. ¬ некоторых из них верховные вожди обладали высокой степенью концентрации власти. ѕримером могут служить муиски, занимавшие восточную часть центрального колумбийского плоскогорь€. ¬ 16 в. там существовало несколько самосто€тельных вождеств, между которыми шла посто€нна€ борьба за расширение территории. ¬ерховный вождь вождества имел абсолютную власть.   нему обращались с большим почтением Ч вплоть до того, что никто из подчиненных не имел права смотреть ему в лицо. ќдин из обр€дов, св€занных с вождем, породил, веро€тно, легенду об Ёль-ƒорадо, золотом человеке. “ело вступающего в должность вожд€ натирали смолистым веществом и покрывали золотым песком. Ќа плоту, груженном издели€ми из золота и изумрудами, он отправл€лс€ на середину озера. “ам приношени€ сбрасывались в озеро, юноша тоже погружалс€ в воду, смыва€ золото и принос€ его в жертву местной богине.

¬ысшего развити€ хоз€йства и общественных отношений обитатели јмерики достигли в ћезоамерике и ÷ентральных јндах, где ольмеки, тольтеки, май€, ацтеки, инки и др. народы достигли уровн€ культуры, вполне сопоставимого с уровнем культуры народов ƒревнего ¬остока в —таром —вете.

 

 

Ќа главную