На территории Музея деревянного зодчества сохранились остатки каменного храма во имя святого Пантелеймона. Монастырь был основан еще до возведения каменного храма киевским князем Изяславом Мстиславичем, внуком Владимира Мономаха. По предположению В. Л. Янина это могло произойти в 1134 году, когда князь Изяслав передал Витославлицы Пантелеймонову монастырю вместе с другими деревнями, Ушково и Прости, есть также грамота об основании монастыря. Дата, впрочем, отсутствует в самой грамоте, и выведена В. Яниным на основании допущений, которые могут как показаться остроумными, так и оказаться произвольными. Историк пишет, что Изяслав особо почитал Пантелеймона, и в битве 1151 года сражался в шлеме с изображением этого святого. И это совсем не удивительно: ведь «Пантелеймон» было христианским именем Изяслава, о чем говорят и его печати.О дальнейшей судьбе монастыря сведений сохранилось немного. Известно, что его постройки были сожжены новгородцами при подходе к городу войска Дмитрия Донского в 1386 году. В начале 17 века монастырь был опустошен шведами. В 1716 году древний каменный храм был перестроен, а в 1810 году разобран до основания. Впервые о постройке в летописи упоминается под 1207 годом: «съверши церковь святого Пантелеймона Федор Пинещиницъ».

Церковь 1207 года в технологическом и типологическом отношении полностью соответствовала сложившейся к этому времени новгородской строительной традиции. Это был четырехстолпный, трехапсидный храм с небольшим притвором с западной стороны. Можно с уверенностью утверждать, что храм, подобно Нередице, был одноглавым. На нижних частях стен фрагментарно сохранилась штукатурка с росписью al fresco . Церковь Пантелеймона – младшая современница Нередицы и в ее постройке, возможно, участвовали мастера, выполнявшие в 1198 году заказ князя Ярослава.

В результате исследования были найдены остатки каменных сооружений. Раскопки показали, что стены храма местами сохранились на высоту 1 м. Наиболее интересным, безусловно, является фрагмент амфоры, по всей вероятности, домонгольского времени. За нею идет группа типично новгородской, красноглиняной, но не очень древней посуды (судя по орнаменту и отощителям, это – 13-15 века). А затем – большая группа московской белоглиняной керамики 16-го века, и даже такой уникум, как местное подражание московской «лощенке» 17-го века, отличающееся от оригинала более красным цветом глины. Как видно из этих данных, монастырь начал равномерно функционировать примерно с 12-го века до 17-го, после чего, наверное, захирел. Недаром в начале 19-го века его пришлось восстанавливать.

<<< В раздел: Статьи по истории и культуре Великого Новгорода