Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

ОВИДИЙ (43 до н. э. - 18 н. э.)

 

Овидий творил в эпоху правления Августа. Это был золотой век римской литературы.

Римская империя расширила свои границы до Кавказа на севере и до Марокко в

Африке.

Август проводил политику замирения врагов - парфянам вернули знамена и

пленников. Для замирения сословий в Риме и даже в самых далеких провинциях

устраивались для народа зрелища и гладиаторские бои. Для удовольствия публики

проводили и морские бои - в одном из таких боев было задействовано 30 кораблей и

около 30 тысяч воинов.

При Августе Рим стал настоящей столицей мира. Начали возводить великолепные

храмы и библиотеки.

В такой благодатный период римской истории жил и творил Овидий. Родился он в

городке Сульмоне, что в 90 милях от Рима. Сегодня в этом городке главная улица

называется Корсо Овидио, там есть гимназия его имени и памятник. На цоколе

памятники две надписи: "Суль-мона - моя родина" и "Меня назовут славой племени

пелигнов". Овидий происходил из этого племени.

Прошло две тысячи лет, но останки "виллы" поэта и могилы его предков

сохранились.

Овидий получил образование в Риме, сначала в риторической школе, потом в

декламационной, где обучался грамматике и греческому языку.

В 18 лет он впервые выступил перед читателями со своими творениями. В 25 лет он

становится любимейшим поэтом римлян.

Часто твердил мне отец за пустое ты дело берешься: Даже Гомер по себе много ль

оставил богатств ? Тронутый речью отца и забросивши муз, с Геликона Стал было я

сочинять, вовсе чуждаясь стиха, Сами, однако, собой слова в мерные строились

стопы, То, что я прозой писал, в стих выливалось само

В своей первой книге "Героини" Овидий описал чувства покинутых влюбленных женщин

- Федры, Пенелопы, Медеи, Сапфо и других. Книга состоит из писем, которые эти

женщины пишут своим любимым. Такой исповедальный жанр позволил поэту сказать

многое о женской душе

Книга Овидия "Искусство любви" содержит советы поэта мужчинам и женщинам.

"Любовь подобна сражению. На поле сражения нечего делать трусам, ибо здесь

нередко приходится выносить много неприятного и тяжелого". Женщине автор

советует сохранять красоту, быть элегантной, не краситься в присутствии

возлюбленного, не смеяться громко, скрывать недостатки своей фигуры... Он

презирал кокетливых мужчин, требовал простоты в одежде, считал умение себя

держать главным достоинством мужчины.

Пушкин назвал Овидия "певцом любви и страсти нежной".

Именно любовные темы и привели в дальнейшем Овидия к печальным событиям в его

личной судьбе. Формально поэт служил одной возлюбленной - Корине, но в реальной

жизни он три раза женился, входил в кружок Мессаля Корвина, который проповедовал

легкое отношение к браку, к семье. Книги Овидия "Искусство любви" и "средство от

любви" "работали" не на укрепление семьи, за что боролся Август, а на "падение

нравов". Овидий довольно много писал о любовной игре, о любовной связи вне

брака.

Август же даже родную дочь изгнал из Рима за безнравственность и разнузданность.

До сих пор не выяснено точно, почему Август выслал поэта на север Римской

империи, но принято считать, что за "моральное разложение" граждан. Но еще

существует гипотеза, что Овидия отправили в ссылку за то, что он принимал

участие в заговоре. Так это или нет, мы вряд ли теперь узнаем.

Овидий льстиво просил Августа вернуть его из ссылки, но просьбы остались без

ответа. Он так и умер в ссылке в Томах (нынешняя Констанца). Человечеству он

оставил "Скорбные песни" - элегии о своей тоске по родине.

Главный поэтический труд Овидия - "Метаморфозы". Это собрание греческих мифов,

которые поэт изложил легко, поэтично, свободно и ярко.

Начинается поэма такими словами: "Душу мою влечет желание воспеть, как тела

меняют свои формы. О боги - ведь именно вы изменяете людей - помогите моим

начинаниям (дуньте в мои паруса) и доведите эту поэму в непрерывном движении от

начала мира до моего времени".

Легенды о смене обличий встречаются у всех народов мира. Овидий создал из

множества мифов "историю человечества" от образования гармонического космоса из

хаоса до века Августа, когда гражданские войны сменились миром.

Люди меняют свой облик под влиянием страстей, по воле богов, из-за роковых

ошибок. Превращение - это промежуточное состояние между жизнью и смертью,

переводящее человека на низшие ступени существования. Сохранение своего "я" в

веках - удел избранных: Геракла, Ромула - основателя Рима, Юлия Цезаря, Августа.

А также философов, поэтов и великих возлюбленных.

Овидий заканчивает "Метаморфозы" словами - "я буду жить" Он считал, что воплотил

свою жизнь в бессмертное слово.

В поэме двести пятьдесят мифов о превращениях: после потопа рождение людей из

камней; нимфа Дафна бежит от Аполлона и превращается в лавровое дерево;

красавица Левкотоя из-за любви Солнца превращается в левкой, а ее соперница в

гелиотроп; царь Мидас все превращает в золото; охотник Актеон случайно видит

купание богини-охотницы Дианы с ее нимфами и превращается в оленя, которого

терзают псы; Цезарь превращается в комету и любуется с небес на Августа; ткачиха

Арахна за свое искусство превращена Афиной Палладой в паука; Юпитер превращает

свою прелестную возлюбленную Ио, из страха перед своей ревнивой супругой, в

"белоснежную телку" .

Остановимся поподробнее на поэтической новелле о Фаэтоне. Фаэтон - сын бога, сын

Солнца, но сам он простой смертный. Однажды в ссоре его сверстник Эпаф бросил

ему оскорбительную фразу, что мать Фаэтона лжет, что не Фэб, бог света, его

отец. Юноша приходит к матери и просит еще раз сказать ему правду об отце. Мать

отвечает: "Фэбом рожден ты! Не веришь. Иди к нему, он должен принять тебя".

Тотчас веселый вскочил, услыхав материнское слово, И уж готов Фаэтон охватить

все небо мечтою

И Фаэтон отправляется на Восток, туда, где восходит солнце. Через земли эфиопов,

земли Индии... он приходит к дому отца. Перед ним дворец. Фаэтон входит в зал,

где на сверкающем троне восседает бог Солнца. Трон бога окружают живые фигуры, отмеряющие время, - Часы, Дни, Месяцы,

Годы, Века. Фаэтон ослеплен блеском золота,

сверканием лучей

Фэб "все зрящими в мире очами" сразу увидел, кто к нему пришел.

Чадо мое, Фаэтон? Тебе ли отвергну?

Фэб обрадован, обнимает сына и подтверждает, что он действительно его отец и

готов исполнить любое его желание. Юноша ловит его на слове и просит

невозможного - хоть раз промчаться по небу на колеснице бога Солнца.

Фэб знает, что для сына это гибель, но клятва дана. Уговорить сына отказаться от

желания не удается. Фэб говорит, что это очень трудная работа, это не прогулка

по небу от восхода до заката. Овидий показывает нам трагедию отца, который

предвидит смерть Фаэтона Мы забываем о сказке, переживаем за героев как за

реальных людей.

И вот мчится солнечная колесница, "воздух ногами взрывая". Но что происходит?

Кони чувствуют, что не та рука ими правит - сошли кони с накатанного пути. Вдруг

север ощутил "жары небывалую ярость" Запылали на земле деревья, пожары охватили

города и села Фаэтон испуган, не знает, что делать, в отчаянии роняет вожжи.

Верховный бог Юпитер не мог допустить, чтобы погибла земля, - и он стрелой

сразил юношу Фаэтон пал с неба в Эридан, воды которого омыли "дымящийся лик".

В мире снова наступил порядок.

Согласитесь, захватывающий сюжет, и какой урок горячей молодости. И глубокая

мысль, что мир наш довольно хрупок, что гармония разрушается очень просто.

Греческое слово "космос" означает "порядок".

Девы-наяды похоронили Фаэтона на берегу Эридана и написали на

могильной плите:

Здесь погребен Фаэтон, колесницы отцовской возница, Пусть ее не сдержал он, но,

дерзнув на великое, пал он.

Овидий был сослан в славянские края. Поэтому здесь его всегда чтили особенно.

Пушкин в "Цыганах" рассказал легенду об Овидии На берегу Днестровского лимана

стоит городок Овидиополь (город Овидия) - его назвали так по решению полководца

Суворова, который считал, что именно здесь находился древний городок Томы, место

изгнания поэта.

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы