Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

ДЖОН МИЛЬТОН (1608-1674) 

Мильтон с юности мечтал создать произведение, которое в веках прославило бы

британскую словесность и было бы истинно возвышенным. И ему это удалось - таким

произведением стал "Потерянный рай" За образец он взял сочинения Гомера,

Вергилия, Тассо, трагедии Софокла и Еврипида...

Поэма Мильтона отражает как бы ветхозаветную историю, но на

самом деле современники видели в ней отражение истории Англии эпохи буржуазной

революции.

Буржуазия и новое дворянство окрепли и почувствовали свою силу. Королевская

власть ограничивала дальнейшую предпринимательскую активность тех и других. И

королю, и земельной аристократии была объявлена война. Возглавил буржуазию

Кромвель Король Карл Стюарт при огромном стечении народа на площади был

обезглавлен палачом. Актом парламента от 17 марта 1649 года королевская власть

была отменена как "ненужная, обременительная и опасная". Была провозглашена

республика.

Кромвель был волевым, талантливым военачальником и очень властной натурой Он

удачно реформировал революционную армию, и та одержала победы над войсками

роялистов Парламент его уважал В Европе его считали самым крупным политиком

Парламент одарил Кромвеля королевским дворцом, землями, приносящими громадный

доход Кромвель стал ездить в золоченой карете, сопровождаемый телохранителями и

многочисленной свитой. Очень скоро этот человек пресытился и богатством, и

славой, и властью.

Кромвель умер в возрасте 59 лет и был похоронен на месте погребения королей. Но

через три года монархия Стюартов была восстановлена, и труп Кромвеля извлекли из

могилы и казнили через повешение

Так вот, Мильтон стал поэтическим истолкователем событий, очевидцем которых он

являлся. Он прославил революцию, воспел бунт возмущенного человеческого

достоинства против тиранов Восстание стало символом поэмы Специалисты считают,

что только он один в 17-м столетии понял и оценил всемирное значение буржуазной

английской революции

Мильтон родился в 1608 году в семье состоятельного нотариуса в Лондоне. Учился

он в лучшей лондонской школе при соборе Святого Павла. В шестнадцать лет он стал

студентом Кембриджского университета.

"С самой юности я посвящал себя занятиям литературой, и мой дух всегда был

сильнее тела", - говорил о себе поэт. Джон много путешествовал по Европе, писал

стихи, пьесы, поэмы... "Ты спрашиваешь, о чем я помышляю? - писал он своему

другу. - С помощью небес, о

бессмертной славе. Но что же я делаю?.. Я отращиваю крылья и готовлюсь

воспарить".

Мильтон, недовольный политикой Карла I Стюарта, писал публицистические статьи, в

которых обличал англиканскую церковь, выступал за свободу слова, защищал право

на развод...

При Кромвеле поэт занимал должность тайного секретаря республики. Его трактат

"Права и обязанности короля и правителей" послужил обоснованием суда и казни

Карла I.

Но революция привела к произволу, к бесконтрольной власти еще более страшным,

чем было при короле. Кромвель по сути стал диктатором. Так случилось, что

духовное прозрение совпало с физической потерей зрения. Мильтон полностью ослеп.

После смерти Кромвеля поэт доживал свой век вдали от общества в маленьком домике

на окраине Лондона. Он бедствовал, порой голодал, но все время творил, диктовал

свои поэмы "Потерянный рай" и "Возвращенный рай", трагедию "Самсон-борец".

8 ноября 1674 года Мильтон скончался. Литературная слава пришла к нему после

смерти.

Поэма "Потерянный рай" несколько раз переводилась на русский язык. Последний раз

это сделал А. Штейнберг. Перевод считается очень удачным. А. Штейнберг трудился

над ним несколько десятилетий.

Поэма поражает читателя своим космизмом, грандиозной картиной мироздания,

созданной воображением поэта.

Сюжет взят из Ветхого Завета о грехопадении Прародителей - Адама и Евы. Все

начинается с восстания Сатаны против Вседержителя. Сатана и его легионы бьются с

архангелом Михаилом и его воинством. Восставших по Божьему повелению поглощает

ад. Но сам Сатана, бывший одним из самых прекрасных и могущественных в

Божественной иерархии, и после поражения не до конца теряет свой облик. В нем

нет света и любви, но и то, что осталось, грандиозно в поэтическом изображении

Мильтона.

Во тьме кромешной, в хаосе, непокоренный, с неутоленной ненавистью Сатана

замышляет новый поход на Царство Небесное.

Чтобы убедиться в правильности Небесного пророчества о ново-зданном мире и новых

существах, подобных Ангелам, Сатана летит сквозь космические бездны и достигает

врат Геенны. Врата открываются перед Сатаной. Преодолевая пучину между Адом и

Небесами, Сатана вновь возвращается в сотворенный мир.

Сидящий на Престоле Бог и одесно с ним Сын видят летящего Сатану. Сын Божий

готов пожертвовать собой для искупления вины Человека в случае грехопадения.

Отец повелевает Сыну воплотиться и повелевает всему Сущему поклоняться Сыну во

веки веков.

Тем временем Сатана достигает Небесных врат и обманом выведывает у Серафима

местонахождение Человека - Эдем.

Увидев Человека, Сатану, в облике морского ворона, охватывает страх, зависть,

отчаяние.

Сатана, под видом тумана, проникает в Рай и вселяется в спящего Змия. Змий

разыскивает Еву и лукаво обольщает ее, восхваляя перед всеми прочими созданиями.

Подведя Еву к Древу Познания, Змий убеждает вкусить плод. Свобода воли,

дарованная Богом Человеку, оборачивается грехопадением Евы. Адам из любви к Еве,

понимая, что она погибла, решает погибнуть вместе с ней. Вкусив плод, они

впустили Грех, а за ним и Смерть в новозданный мир. Греховное человечество

подпадает под власть Сатаны, и только Семя Жены сотрет главу Змия. Само

человечество обречено замаливать первородный грех молитвами и покаянием.

Вернувшийся в Ад Сатана и его приспешники обращаются в змиев, пожирая вместо

плодов прах и горький пепел.

Прародителей Архангел Михаил с отрядом Херувимов выдворяют из Рая, показав

предварительно путь человечества до потопа; потом - воплощение, смерть,

воскресение и вознесение Сына Божия; потом - человечество до второго пришествия.

Херувимы занимают посты для охранения Рая. Адам и Ева покидают Эдем.

Оборотись, они в последний раз На свой недавний, радостный приют, На Рай

взглянули: весь восточный склон, Объятый полыханием меча, Струясь, клубился, а в

проеме Врат Виднелись лики грозные, страша Оружьем огненным. Они невольно

Всплакнули - не надолго. Целый мир Лежал пред ними, где жилье избрать Им

предстояло. Промыслом Творца Ведомые, шагая тяжело, Как странники, они рука в

руке, Эдем пересекая, побрели Пустынною дорогою своей.

(Перевод А. Штейнберга)

Мильтон прославляет Человека в духе Ренессанса. Особенно физическую красоту его.

Он прославляет природу на Земле.

"Если в образе Сатаны отразился мятежный дух самого Мильтона, - пишет

исследователь творчества Мильтона А. Аникст, - в обра-

зе Адама - его стоическая непреклонность в борьбе за жизнь, достойную человека,

то фигура Христа воплощает стремление к истине и желание просветить людей".

Образ Христа станет центральным в поэме "Возвращенный рай". Сатана искушает

Христа всеми мирскими благами, но Христос отвергает их во имя добра, истины и

справедливости. Его Христос - враг всякой тирании. Мильтон всегда считал, что с

потерей свободы гибнет и добродетель в человеке, торжествуют пороки.

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы