Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ (1814-1841)

"Миссия Лермонтова - одна из глубочайших загадок нашей культуры", - писал Даниил

Андреев, и эту мысль разделяли некоторые писатели и критики. По мнению Василия

Васильевича Розанова, эта миссия заключалась в том, чтобы быть вождем народа,

это если бы он продолжал жить и развиваться: "Мне как-то он представляется

духовным вождем народа. Чем-то, чем был Дамас-кин на Востоке: чем были

"пустынники Фиваиды". Да уж решусь сказать дерзость - он ушел бы "в путь

Серафима Саровского". Не в тот именно, но в какой-то около этого пути лежащий

путь.

Словом:

Звезда.

Пустыня.

Мечта.

Зов".

Он же, Розанов, как, впрочем, и многие, считал, что вслед за Пушкиным "Лермонтов

поднимался неизмеримо более сильною птицею". "Спор", "Три пальмы", "Ветка

Палестины", "Я матерь Божия", "В минуту жизни трудную" и некоторые другие

стихотворения Лермонтова,

считал Василий Васильевич, составляют "золотое наше Евангельице". Замечательный

поэт и критик Георгий Адамович так разделяет направления Пушкина и Лермонтова:

"Пушкин был лишен ощущения (или, может быть, правильнее сказать: свободен от

ощущения) греха и воздаяния, падения и искупления, рая и ада, если угодно - Бога

и дьявола. Гётевское или шекспировское начало в нем было неизмеримо сильнее

дантовского... Пушкина часто сравнивают с ангелом, с небесным явлением, но в

том-то и "небесность" его, что он к нему равнодушен... Один лермонтовский

"вздох" уводит нас отсюда за тридевять земель..." Адамович считает, что при всей

любви Лермонтова к Пушкину, своим творчеством он "возражал" тому, а "тревожным

психологизмом своей прозы расщепил пушкинского безмятежно-цельного человека

пополам".

Одним словом, если говорить несколько упрощенно, Пушкина и до сих пор многие

воспринимают не религиозным поэтом, а Лермрнто-ва - религиозным. Но при этом

критики оговариваются - об особом складе лермонтовской религиозности. Даниил

Андреев пишет о полярности души поэта. В ней две противоположные тенденции:

первая - богоборческая, вторая - "струя светлой, задушевной, теплой веры". И при

этом Д. Андреев настаивает, что образ Демона - это не литературный прием, не

средство эпатировать аристократию или буржуазию, а попытка выразить

художественно некий глубочайший, с незапамятного времени несомый опыт души, что

это идет из глубинной памяти поэта. Демонизм - это часть самого поэта. Этим и

объясняются некоторые факты его биографии: кутежи, бретерство, его юношеский

разврат - какой-то особо угрюмый, тяжкий, его холодный и горький скепсис,

пессимистические раздумья. Правда, с возрастом это стало уходить.

"Струя светлой, задушевной, теплой веры" с годами все глубже проникала в душу

Лермонтова. Д. Андреев считал, что Ангел, несший душу поэта на землю и певший ту

песнь, которой потом "заменить не могли ей скучные песни земли", есть не

литературный прием, а ФАКТ. Можно сказать, что Лермонтов единственный на нашей

планете человек, который при рождении слышал пение Ангела и не забыл его потом,

а помнил, или время от времени вспоминал, а мы все забыли навсегда. Отсюда

вообще необыкновенная гениальность поэта, отсюда разрывающие его противоречия и

отсюда же его богатырские силы, которые он не знал, куда здесь, на земле,

приложить.

Д. Андреев говорил, что если бы не гибель поэта под Пятигорском, то Лермонтов-

старец достиг бы тех вершин, где соединяются этика, религия и искусство в одно,

где все блуждания и падения преодолены, осмыслены и послужили к обогащению духа,

и где мудрость, прозор-

ливость и просветленное величие таковы, что все человечество взирает на

человека, достигшего тех вершин, с благоговением, любовью и трепетом.

Но это - если бы... Однако Лермонтов погиб от руки Мартынова. Погиб поэт...

Невольник чести? Точнее было бы сказать - невольник глубочайших противоречий

своей души. Это даже дает возможность некоторым критикам часть вины за дуэль

возложить и на поэта.

Противоречия души Лермонтова проявились даже в таком, казалось бы ясном,

стихотворении, ставшем по сути народной песней, как "Выхожу один я на

дорогу...".

Выхожу один я на дорогу, Сквозь туман кремнистый путь блестит; Ночь тиха.

Пустыня внемлет Богу, И звезда с звездою говорит.

В небесах торжественно и чудно! Спит земля в сиянье голубом... Что же мне так

больно и так трудно ? Жду ль чего ? жалею ли о чем ?

Уж не жду от жизни ничего я, И не жаль мне прошлого ничуть, Я ищу свободы и

покоя! Я б хотел забыться и заснуть!

Но не тем холодным сном могилы... Я б желал навеки так заснуть, Чтоб в груди

дремали жизни силы, Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея, Про любовь мне сладкий голос пел, Надо

мной чтоб, вечно зеленея, Темный дуб склонялся и шумел.

1841

Лермонтов видит Божий мир, с верой в душе воспринимает его, но вместе с тем он

хотел бы, чтобы мир был устроен несколько по-другому, чтобы одновременно как бы

быть в двух мирах - и здесь, и там. А так - нет для поэта гармонии, нет той

глубины свободы и покоя, которые ему грезятся.

Михаил Юрьевич родился в дворянской семье 3 октября 1814 года в одном из домов

на Садовой в Москве, напротив Красных ворот - сейчас на этом месте стоит

памятник поэту, а метро "Лермонтовская", к сожалению, переименовали в "Красные

ворота". Одиннадцатого числа мальчик был крещен и, по настоянию бабушки, которая

стала его крестной матерью, наречен Михаилом в честь ее покойного супруга

Михаила Васильевича Арсеньева.

Род Лермонтовых берет начало в Шотландии, он запечатлен в легендах о Томасе

Лермонте, авторе древнейшего варианта "Тристана и Изольды".

Детство поэта прошло в имении бабушки в Тарханах, в Пензенской губернии. В 1828

году Лермонтов был определен в Благородный пансион при Московском университете,

потом стал студентом этого университета, но закончить его поэту не пришлось:

повздоривши с профессорами, он ушел из университета и поступил в Петербургскую

школу гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров. В 1834 году, по

окончании этой школы, был назначен в лейб-гвардии гусарский полк. За стихи на

смерть Пушкина поэта сослали на Кавказ. По возвращении из ссылки поэт стрелялся

на дуэли с сыном французского посланника Баран-том, кстати, - на Черной речке,

где стрелялся и Пушкин. После этой Дуэли его опять отправили на Кавказ, в

Тенгинский пехотный полк. В боевых действиях поэт проявил незаурядную храбрость,

но царь постоянно вычеркивал имя поэта из наградных листов. Хлопоты друзей

Лермонтова о переводе его в Петербург терпели неудачу. Ссора поэта с Мартыновым

- считается, что произошла она не без интриг жандармских чинов - закончилась

дуэлью 15 июля 1841 года. Похороны поэта состоялись 17 июля. "Были похороны при

стечении всего Пятигорс-

ка, - пишет современник тех событий. - Тело поэта принял Машук, по склонам

которого он взбирался некогда мальчиком..."

Эта могила оказалась временной. Е.А. Арсеньева, бабушка, выхлопотала разрешение

перевезти прах внука в Тарханы. 27 марта 1842 года свинцовый гроб был поставлен

на дроги и двинулся в путь. Теперь гроб поэта находится в фамильном склепе

Арсеньевых.

Мартынов в наказание за убийство на дуэли был на три месяца посажен в Киевскую

крепость на гауптвахту и предан церковному покаянию: церковные власти назначили

ему 15 лет покаяния (он должен был жить при монастыре, посещать церковные службы

и ежедневно являться к своему духовнику), но, по просьбам Мартынова, срок этот

сначала сбавили до 10 лет, а потом, в 1846 году, его освободили совсем.

Говоря о творчестве Лермонтова, надо отметить, что поэт начал писать

необыкновенно рано, и не достигши еще двадцати лет, писал уже такие зрелые,

прекрасные стихи, как никто в русской поэзии. Например, знаменитый "Парус"

"Белеет парус одинокий..." написан в семнадцать лет, а ведь это шедевр.

В каком бы жанре Лермонтов не выступал - в поэзии, в прозе, в драматургии - на

все ложится печать его гения. Поэмы "Демон", "Мцыри", "Песня про купца

Калашникова...", множество лирических стихотворений, роман "Герой нашего

времени", драма в стихах "Маскарад" - эти произведения стали шедеврами русского

искусства. Считается, что творчество Лермонтова знаменует собой вершину

романтизма XIX века, с одной стороны, и качественно новый скачок в развитии

русского критического реализма - с другой. В Пушкине Лев Толстой, например,

особенно ценил идеал прекрасного, а в Лермонтове - необычайную глубину

нравственного чувства, дух поиска истины. "Какие были силы у этого человека! -

говорил Толстой о Лермонтове. - Что бы сделать он мог! Он начал сразу как власть

имущий... Каждое его слово было словом человека, власть имущего.

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы