Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

МИХАИЛ ЕВГРАФОВИЧ САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (1826-1889)

В последние годы, даже десятилетия, имя Салтыкова-Щедрина ушло как бы в тень

общественных, писательских и литературоведческих интересов. В школах и

институтах продолжали читать о нем лекции как о великом сатирике, но современная

жизнь и литература как будто стали обходить Михаила Евграфовича, обтекать, как в

реке вода обтекает большой валун.

Внимание же публики притягивали Достоевский, Булгаков, писатели, тоже не

лишенные сатирического начала, но не останавливав-

шиеся на бичевании пороков и грехов человека или социальной ущербности

государства. Они устремлялись в глубинные пласты человеческой психологии и в

духовные глубины

Проще говоря, книги Салтыкова-Щедрина зовут к социальной революции, а

Достоевского - к внутренней работе человека со своей душой, к изменению прежде

всего самого себя. Зовут к религиозному осмыслению мира и своего места в нем.

Этот, второй, взгляд, оказался для наших современников ближе. Бунты, восстания и

революции отошли в наше время на второй план в России.

Но, с другой стороны, общество без критического отношения, скажем так, без

оппозиции, тоже утрачивает многое. Оно должно видеть свои недостатки. Поэтому

традиции сатирической литературы, сформировавшиеся давно, - Эзоп, Рабле, Свифт,

Марк Твен - и будут жить до тех пор, пока существует человеческое общество.

В 1875 году Салтыков-Щедрин уезжал за границу. Поэт Некрасов^ пишет ему на этот

отъезд такое стихотворение:

М.Е. САЛТЫКОВУ (При отъезде за границу)

О нашей родине унылой

В чужом краю не позабудь

И возвратись, собравшись с силой,

На оный путь - журнальный путь.

На путь, где шагу мы не ступим Без сделок с совестью своей, Но где мы

снисхожденье купим Трудом у мыслящих людей.

Трудом - и бескорыстной целью... Да! Будем лучше рисковать, Чем безопасному

безделью Остаток жизни отдавать.

Некрасов был главным редактором журнала "Отечественные записки" и, понятно,

напоминал автору о том, чтобы тот что-то писал для журнала. Но здесь вот что

примечательно - Некрасов поддерживает писателя в его сатирическом, обличительном

направлении, каковым и было направление журнала, но при этом справедливо

замечает, что на этом пути "шагу мы не ступим без сделок с совестью своей".

Некрасов сам понимает, что обличительное направление вынуждает писателя работать

не на глубине проблем, куда его устремляет его писательская совесть и

писательский интерес, но на поверхности проблем. Сатирику приходится работать

более прямолинейно и грубо, но, считает Некрасов, современники будут ему

благодарны за эту работу, потому что надо показать мерзость российской жизни,

показать мерзость властей - и тогда что-то в России переменится.

Хочу напомнить читателям в этом смысле о драме Гоголя. Ведь он тоже поначалу был

гениальным сатириком, но потом, углубляясь в проблемы творчества и жизни, понял,

что его сатира, его смех над людьми их не исправляют, а только увеличивают зло в

мире. С религиозной точки зрения - не судите, да не судимы будете. Гоголь

представил себе, скольких людей в России он осудил, высмеял. А чтобы высмеять,

ему приходилось образы людей примитизировать, огрублять, упрощать, то есть

приходилось "идти на сделку с совестью". Поэтому Гоголь так страдал в конце

жизни, много молился, ездил в монастырь к оптинско-му старцу Макарию, сжег

второй том "Мертвых душ".

Михаил Евграфович Салтыков родился в селе Спас-Угол Калязин-ского уезда Тверской

губернии. Отец его, Евграф Васильевич, был из старинного дворянского рода, но

рода к началу XIX века почти разорившемуся. Чтобы поправить положение, он

женится на дочери богатого московского купца Забелиной, будущей матери писателя.

Детство Салтыкова-Щедрина, как он сам вспоминал, под крышей родительского дома

прошло без свойственной детству поэзии, обстановка в семье была строгой и

напряженной.

Образование писатель получил блестящее - в Дворянском институте в Москве, потом

в Царскосельском лицее, где сочинял стихи и его Даже за них называли "вторым

Пушкиным".

Салтыков рано стал читать статьи Белинского в "Отечественных записках", позже

интересовался французскими просветителями, примкнул к кружку Петрашевского, из-

за которого потом Достоевский пой-Дет на каторгу.

Чиновную службу Салтыков начал в Военном ведомстве. Потом он будет занимать

различные должности вплоть до рязанского и тверского

вице-губернатора, но главным делом его жизни, безусловно, станет писательство.

Михаил Евграфович начал с повестей - "Противоречия" (1847) и "Запутанное дело"

(1848). Молодой писатель пытается в них разрешить противоречия между идеалом и

действительностью. Идеалом для него в эти годы стал социализм Сен-Симона и

других французских социалистов

Обе повести были опубликованы в "Отечественных записках" Славы они писателю не

принесли. Но принесли... В 1948 году началась революция во Франции, и в

Петербурге создается негласный комитет по изучению ситуации в российских

журналах. В ночь с 21 на 22 апреля Салтыков был арестован и отправлен в далекую

и глухую по тем временам Вятку. За симпатии к французским идеям.

Семь лет провел Салтыков в ссылке в должностях провинциального чиновника

губернского правления. Конечно, он увидел жизнь реальную, а не выдуманную в

кружке Петрашевского. "Я несомненно ощущал, что в сердце моем таится невидимая,

но горячая струя, которая без ведома для меня самого приобщает меня к

первоначальным и вечно бьющим источникам народной жизни", - писал Салтыков-

Щедрин о вятских впечатлениях.

Увидел в Вятке писатель и антинародную, как он понял, сущность государственной

системы и пассивность народа. Что он предлагает9 Он пишет "Губернские очерки"

(1856-1857) от имени надворного советника Н. Щедрина, поэтому с этих пор и стал

он Салтыковым-Щедриным, - так вот в этих очерках писатель предлагает "честно

служить" каждому на своем месте. Такая у него тогда была теория.

Потом жизнь разобьет и ее. Он изживет веру в "честную службу", которая, как он

сам говорил, "бесцельная капля добра в море бюрократического произвола".

Одной из вершинных книг писателя стала "История одного города", в которой автор

не только сатирически изображает взаимоотношения народа и властей города

Глупова, но и поднимается до правительственных верхов России. Вообще это

обобщающая многое книга Исследователь Д. Николаев пишет: "В "Истории одного

города", как это видно из названия книги, мы встречаемся с одним городом, одним

образом. Но это такой образ, который вобрал в себя признаки сразу всех городов.

И не только городов, но и сел, и деревень Мало того, в нем нашли воплощение

характерные черты всего самодержавного государства, всей страны".

Глуповское государство началось с грозного градоначальнического окрика:

"Запорю!" Конечно, Россия началась не с такого окрика и вооб~

ще не с окрика. Все гораздо сложней. Но жанр пародии диктует писателю свои

законы.

Когда эта книга вышла в свет, критик А С. Суворин упрекнул автора в глумлении

над народом, в высокомерном отношении к нему Щедрин не согласился с упреком.

Вершиной творчества писателя стал роман "Господа Головлевы" (1880). В нем он

выразил мысль о распаде семьи в России - и Толстой, и Достоевский тогда увидели

то же самое: распад семей широко охватил тогда русское общество.

Мелкопоместная семья Головлевых разлагается прежде всего потому, что это семья

стяжателей-хищников, семья с буржуазно-потребительской психологией. Дворянство

вырождается в таких вот Головлевых. Потом будут "вишневые сады", бунинское

прощание с дворянскими усадьбами - и все, и тема будет исчерпана исторически.

Вся семья Головлевых - это пауки в банке Маменька Арина Петровна становится

причиной смерти старшего сына Степана, средний сын Порфирий Владимирович,

прозванный Иудушкой-кровопивуш-кой, который приберет постепенно все капиталы

семьи, мать свою превратит в нищую приживалку, а детей своих доведет до смерти

Писатель мастерски показывает, как постепенно гибнет душа в Иудушке, в его

словоблудии уже никакое горе не может пробить брешь, "для него не существует ни

горя, ни радости, ни ненависти, ни любви Весь мир в его глазах есть гроб,

могущий служить лишь поводом для бесконечного пустословия".

Вся семья, опускаясь нравственно, начинает тянуться к алкоголю Сначала спивается

глава семейства Владимир Михалыч Головлев, потом его сыновья, потом по дикому

спивается одна из внучек. Очередь доходит и до Иудушки. Он пьет много. Но

писатель не захотел поставить на этом месте точку. Он считал, что на последней

стадии падения жизнь мстит человеку за содеянное - у него на краткий миг

просыпается совесть, и она, именно она убивает человека, пронизывая его и мучая.

На Страстной неделе во время службы в церкви что-то вдруг пробуждается в душе

Иудушки. Он начинает задумываться над смыслом божественных слов. Дома он

вглядывается в образ Спасителя на иконе, его охватывает мука... Он одевается и

куда-то идет... Труп его на другой День был найден рядом с погостом, на котором

похоронена его мать Арина Петровна...

Салтыков-Щедрин написал немало сатирических сказок, очерков Он критически

относился ко многому в России, но Россию он любил *Я люблю Россию до боли

сердечной и даже не могу помыслить себя

где-либо, кроме России, - писал Щедрин - Только раз в жизни мне пришлось выжить

довольно долгий срок в благонамеренных заграничных местах, и я не упомню минуты,

в которую сердце мое не рвалось бы к России"

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Биографии великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы