Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

РАБИНДРАНАТ ТАГОР (1861-1941)

В 1912 году на английском языке вышла первая книга будущего великого индийского

поэта и прозаика Рабиндраната Тагора "Гитанджали" ("Жертвенные песни"). А уже в

следующем году ему, первому среди литераторов Азии, была присуждена Нобелевская

премия.

Тагора по многогранности дарований сравнивают с титанами европейского

Возрождения. Он и прозаик, и драматург, и композитор. Он оригинальный живописец,

портретист, он и философ, и политический публицист. Но прежде всего он, конечно,

поэт. На родине его называли кабигуру - поэт-учитель.

"Он не был политическим деятелем, но он слишком близко к сердцу принимал судьбу

индийского народа и слишком был предан его свободе, чтобы навсегда замкнуться в

своей башне из слоновой кости со своими стихами и песнями... Вопреки обычному

ходу развития, по мере того как он становился старше, он делался более

радикальным в своих взглядах и воззрениях", - сказал о нем Джавахарлал Неру.

Рабиндранат Тагор родился в Бенгалии, в главном городе которой, Калькутте, еще в

XIX веке начались акции неповиновения английским колониальным властям.

Семья Тагора происходила из древнего аристократического рода и играла в Бенгалии

значительную общественную роль. Отец поэта, прозванный за свою ученость

"махарши" ("великий мудрец"), отстаивал 

культурную самостоятельность индийцев, боролся с преклонением перед всем

западным. Именно позиция отца и его беседы с сыном повлияли на формирование

взглядов будущего поэта.

В восемь лет Тагор начал писать стихи. В семнадцать лет он издал на бенгальском

языке два сборника лирики

В 1877 году Рабиндранат уехал учиться в Англию - изучать юриспруденцию. В 1880-е

годы он был уже признанным поэтом в Бенгалии. Чтобы быть "ближе к земле", лучше

узнать жизнь народа, он поселился в деревне. Тагор поначалу видел только

забитость крестьян, но постепенно ему стал открываться их внутренний мир, среди

них оказалось много замечательных личностей Тагор попробовал взывать к совести

помещиков, которые нещадно эксплуатировали крестьян, и сам пытался как-то

облегчить их участь - создал кооперативное общество, чтобы спасти некоторых

крестьян от ростовщиков.

В 1901 году Тагор основал свою школу, затем колледж, который потом был

преобразован в университет Таким образом поэт противостоял школьной политике

английских властей. Англичане, как он говорил, "насаждали раболепие".

Ганди называл Тагора "великим часовым совести".

В тридцатые годы Рабиндранат Тагор приезжал в Советский Союз, написал книгу "Письма о России". Книга была запрещена на его родине, так как она призывала брать пример

с России, звала Индию к борьбе за свободу.

В поэзии Тагора преобладают две основные темы. Первая - воспе-^ вание жизни,

восхищения красотой мира.

Я рад, что в этой родился стране!

Я рад! О Мать, как ты желанна мне!

Богата ль ты, родная, царица ль ты ? - Не знаю.

Отрадно мне в твоей прохладной тишине!

Где краше в день весенний лугов и рощ цветенье?

Где столько радости в смеющейся луне?

Свет, что милее жизни, увидел я в отчизне.

Он будет мне сиять в последнем сне.

(Перевод Е. Бируковой)

Другая - глубоко гуманистическая - тема - сострадание человеку, протест против

его угнетения и унижения. Тагор говорил, что в его поэзии "радость и горе живут

попеременно"

Напомним, что Индия - страна глубоких религиозных исканий Поэтому многие стихи

Тагора отличаются религиозно-мистическими настроениями. Духовное начало мира для

него безусловно. Но Тагор воспринимает жизнь как проявление Бога. Он называл это

"джибонде-бота", или "божество-жизнь".

В поэтическом мире Тагора человек возвышен Он не песчинка, а сам творец.

Поэт считает, что единство природы и человека достигается эмоциональным

восприятием - человек с юности должен познавать природу своим сердцем.

Особое место в творчестве индийского поэта занимает любовная лирика. Порой она у

него поднимается до философского обобщения, а порой - это простые, незатейливые

стихи о любви.

Что говоришь, говори, вновь повтори; Любишь, так повтори, до зари вновь и вновь

повтори; Не раз, не два и не три свои слова повтори, Любишь, так не хитри,

"Люблю, люблю" -

повтори!

(Перевод В Микушевича)

Ты защити меня!

Ото всех моих мнимых заслуг защити меня, Когда моя тень мне внушает испуг, ты

защити меня; Когда попадаюсь я сам в силки моей собственной лжи, От мнимых

друзей и подруг ты защити меня; Гордыня - твердыня и вечная западня, "Я" -

тяжкий недуг; от меня защити меня

(Перевод В. Микушевича)

Исследователь творчества Рабиндраната Тагора Э Комаров пишет "Само осуществление

тагоровского идеала любви, немыслимого без Духовного человеческого равенства

женщины с мужчиной. Певец женственности, он смело называет свой идеал женского

характера "мужественным", бросая вызов традиционным представлениям. В целом

творчество Тагора дает редкое по своей поэтичности и многосторонности Раскрытие

женского характера. Кротость и духовная сила, доброта и подвластность

настроениям - загадочность, мечтательность, "опускаю-

 

щая перо в настой печали", и величавая уверенность, подвижность ума и

артистичность - эти переливы и грани женского характера радуют глаз поэта,

словно игра драгоценного камня".

Интересна чисто философская лирика Тагора. (Миниатюры в переводе Давида

Самойлова.)

Когда умрет цветок, куда уходит красота? Она уходит в сок, живет в душе плода.

Что для себя храним - напрасно храним, если не будет нас, оно превратится в дым,

то, что храним для всех, останется лишь оно, с нами не канет оно и будет

сохранено.

Когда птица поет в тиши,

она не знает, что это - приношенье ее души

солнцу рассвета.

Когда расцветает растенье,

Его цветенье - моленье,

но оно не знает про это.

В бездеятельности досуга покоя нет, а есть - пустое. И только подлинное дело

дает понятье о покое.

Как ни прекрасна радуга, нарисованная вдали, я люблю крыло бабочки у самой моей

земли.

Тагор - крупнейший индийский прозаик, создатель жанра рассказа в индийской

литературе, автор нескольких романов, повестей

В одном из своих стихотворений Тагор пишет. "Умом неустанным познай зарождение

нового в старом". Вся его творческая жизнь - это стремление прорваться из

старого в новое Его поэзия дышит новизной и свежестью. Он многое сделал для

того, чтобы Индия сделала прорыв в новое, обрела свободу, перестала быть

колонией Англии.                    '

 

ПАРУСНАЯ ЛОДКА

На лодке плыву по теченью, раскрыв паруса. Дома и деревья, поселки, леса,

Прибрежные травы -

За пристанью пристань проносится, - не удержать ничего Магический сон,

колдовство.

Купается кто-то, - но все как мираж .. Внезапно возникнув, уже исчезает пейзаж

Как будто несет меня вечности челн, и на свете Я вижу все ту же игру, из

столетья в столетье. Мгновенная встреча, развязка, разрыв.. Запомнить хотел, но

утратил, уже позабыв. Явилось - исчезло. Едва получил - и отдам. И, боль

подавляя, все к новым плыву берегам. Беру, чтоб терять, ничего не храня, - Но

эти утраты тревожат меня

И радость, и горечь - как жизнь бесконечно щедра! И как по душе мне волшебная

эта игра1

Приподнял - и снова отбросил Так жизни ладью разгоняют ударами весел, Но быстро

сгущается ночь, и недвижно весло, Паломников мрака в кромешную даль унесло. И

лодку уносит, а море безбрежно, бездонно, - В него погружаясь, созвездье горит

Ориона.

(Перевод Н. Стефановича)

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы