Религиоведение

Раздел: Учебники

ЛАМАИЗМ – термин, введенный в европейскую науку в 40-х гг. XIX в. для обозначения течений буддизма в сев. ареале распространения этой религии (Тибет, Монголия, Бурятия, Тува, Калмыкия). Образован от тибетского слова «лама» («высший»), к-рым именуют буддийских монахов в названных регионах. Однако Далай-лама XIV, нынешний глава буддистов (точнее, лидер одной из ведущих школ – гелугпа) призвал отказаться от употребления этого термина из-за его искусственного характера (ни одно течение буддизма так себя не называет), а также из-за дискредитации его официальной пропагандой КНР и предложил говорить о национальных формах буддизма (тибетском, монгольском и т.д.). В современной буддологии также сильна тенденция избегать использование понятия Л. Мировоззрение Л. базируется на североиндийской разновидности ваджраяны. Священным писанием Л. являются Ганджур (Ганьчжур, Канчжур) и Данджур (Танчжур) – два огромных по объему свода текстов, переведенных с санскр. на тибетский яз., однако наиболее авторитетными и почитаемыми из них являются тантры, к-рых насчитывается 2606. В Л. крайнее выражение получила принимаемая и другими течениями буддизма т. зр., что учение ваджраяны можно постичь только с помощью интенсивной религиозной практики. В Л. развилась и стала одной из центральных отсутствующая практически во всех буддийских направлениях доктрина о воплощении в избранных представителях человеческого рода существ ламаистского пантеона. В частности, далай-ламы считаются воплощениями (тибетский «тулку» – «телами воплощения» ) бодхисаттбы Авалокитешвары. Л. воспринимал элементы добуддийских верований тибетцев, монголов, бурят и др., прежде всего культы природы и предков, религиозную практику шаманского типа, что придает ему своеобразные черты в соответствующих регионах распространения.