Религиоведение

Раздел: Учебники

ИЕРОФАНИЯ (греч. ieroV – священный, святой и jainw – являть) – проявление священного начала в чувственно доступной форме; акт явленности священного в земном мире. Понятие И. было введено в научный оборот М. Элиаде; в строгом употреблении оно используется для обозначения фактов религиозного опыта, содержанием к-рых выступает восприятие явленности священного. Традиционные культуры обнаруживали И. в особых предметах, становившихся объектами религиозного поклонения, – в деревьях, камнях, небесных светилах и т.п.; в некоторых религиозных культурах, напр., христианской и индуистской, получило глубокую разработку учение об И. в особых звуках и изображениях, на основе к-рого сложились своеобразные стороны религиозного культа, искусства и философии. Уже архаические культуры допускали возможность И. в человеческом существе, прежде всего в теле шамана; объект И. при этом получал статус харизматического лидера. Представления о высшей форме антропоморфной И. развиты в христианском учении о боговоплощении, индийской концепции аватары и ряде других древн. и современных систем. Специфическим типом И. выступает акт явленности священного в душе человека; такого рода И. была целью многих религиозных практик. Древн. сознанием И. воспринималась как событие исключительной важности: традиционные культуры связывали И. с определенной картиной мира; факт или последовательность И. задавали восприятие времени, его деление на отрезки (в христианстве: до Рождества Христова и по Рождеству), а также обусловливали общие представления об истории; локализация И. определяла структуру пространственных ориентации. В древн. обществах выделился особый слой людей, манипулировавших актами И. – «иерофантов» (греч. ierojantihV – верховный жрец). Культурно разнообразные опыты И. нашли отражение в мифологии, получили лит-рную обработку и художественное запечатление в произведениях изобразительного искусства.