Религиоведение

Раздел: Учебники

ЦЗОНХАВА, Цзонкаба, Цзонхава Лобзангдракпа (1357–1419) – тибетский религиозный деятель-реформатор, автор многочисленных сочинений, проповедник. Основал буддийскую общину желтошапочников (школа гелугпа – «благой закон»). С конца XVI в. глава направления стал носить титул далай-ламы. В начале XV в. появился главный труд Ц. – «Ламрим чхенмо» («Ступени великого Пути»), где излагаются учение о трех типах личности, теория пустоты (шуньята), важность практики созерцания. Для первого типа личности похвальны даже неоформленные мысли о необходимости освобождения. К среднему типу относятся те, кто познал «четыре благородные истины» и ищет освобождения по предписаниям «малой колесницы» (ханаяны). Высший тип включает способных подняться до понимания «великой роли бодхисаттв в освобождении» и использующих приемы мистического созерцания, предписываемое «великой колесницей» (махаяной) и «алмазной колесницей» (ваджраяной). При всей строгости отбора главного, содержащегося в канонической лит-ре, Ц. не мог не признать неизбежности использования в массовой религиозной практике магических приемов и систематизировал важнейшие из них, рекомендуемые тантрическими сочинениями, в своем «Нгагриме» («Ступени тантры»). Ц. изложил принципы двух путей, ведущих к «высшему блаженству», синтез к-рых и составил «новый путь освобождения», определяющий сущность ламаизма как уже канонизированной новой формы буддизма. Важнейшей стороной «нового пути» было введение строгого монашеского устава и культа. Ц. видел новую задачу буддийского монашества не в собственном освобождении, а в превращении их в наставников-руководителей, сопровождающих каждый жизненный шаг верующего. В 1409 г. Ц. основал ламаистский монастырь Гаддан около Лхассы, где установил сложную систему церковной иерархии и ввел пышное богослужение. Ц. канонизирован и входит в ламаистский пантеон.