РИМСКОЕ ЧАСТНОЕ ПРАВО

552. Pactum donationis

 

552. Pactum donationis. Pactum donationis неформальное соглашение о дарении. Дарением называется договор, которым одна сторона, даритель, предоставляет другой стороне, одаряемому, какие-то ценности за счет своего имущества, с целью проявить щедрость по отношению к одаряемому (animus donandi). Дарение может быть совершено в различных правовых формах: по­средством передачи права собственности на вещь, в частности, платежа де­нежной суммы, в форме предоставления сервитутного права и т.д. Частным случаем дарения было обещание что-то предоставить, совершить известные действии и т.д. — дарственное обещание.

В классическом праве дарственное обещание имело обязательную силу только в том случае, если оно было облечено в форму стипуляции; нефор­мальное дарственное обещание не порождало обязательства. Помимо этого формального требования, классическое право, стремясь сохранить имущест­ва в руках аристократических семейств, установило еще ограничение разме­ра дарения (закон Цинция, 204 г. до н.э.), за исключением дарений, соверша­емых в пользу ближайших родственников, и пр.; максимальный размер дарения, допущенный законом Цинция. до нас не дошел. Закон Цинция при­надлежит к числу так называемых leges imperfectae, т.е. в этом законе не пре­дусматривались последствия его нарушения. Для проведения закона в жизнь претор стал давать exceptio legis Cinciae (возражение против иска об исполне­нии дарственного обещания) и repflicatio legis Cinciae (чтобы отпарировать возражение, которое может выставить одаренный, если даритель, исполнив­ший дарение, станет требовать подаренное обратно).

В императорскую эпоху lex Cincia утратила значение (в начале IV в. н.э.) С другой стороны, императорским законодательством была установлена необ­ходимость совершения так называемой судебной инсинуации дарственных актов, т.е. требовалось заявлять их перед судом с занесением в реестр. Перво­начально требование этой публичности дарения относилось к дарению на вся­кую сумму (С. Th. 3. 5. 1), но Юстиниан ограничил применение insinuatio лишь дарениями на сумму свыше 500 золотых и установил, что дарения на меньшие суммы получают силу, независимо от каких-либо формальностей (С. 8. 53. 36. 3). Тем самым pactum donationis получил исковую силу:

«Sin   vero et hoc [подразумевается — stipulatio], praetermissum sit... nihifo minus ex lege nostra necessitatem el imponi etiam tradere hoc quod donare existimavit (C. 8.53.35.5). - Если стипуляция не заклю­чена, тем не менее даритель принуждается к передаче подареннего на основании нашего закона.

Ввиду того, что даритель не только не получает от договора дарения ни­какой utilitas, но даже и теряет нечто (ибо дарение предполагает обогащение одаряемого за счет имущества дарителя, который непременно должен пре­терпеть некоторое уменьшение имущества), ответственность дарителя (за возможную эвикцию подаренной вещи, за обнаруженные в ней недостат­ки и пр.), ограничивается только случаями dolus и culpa lata:

Si quis mini rem alienam donaverit inque earn sumptus magnos fecero et sic mihi evincatur, nullam mini actionem contra donatorem competere: plane de dolo posse me adversus cum habere actionem si dolo   fecit (D. 39.5.18.3). - Если мне кто-нибудь подарит чужую вещь, и после того, как я понесу на нее большие затраты, она будет у ме­ня эвинцирована, я не получу иска к дарителю; конечно, actio doli мне будет дана против него, если он подарил чужую вещь с наме­рением причинить мне ущерб.

В некоторых случаях допускается отмена дарения: патрон может отме­нить дарение, совершенное в пользу вольноотпущенника, в случае неблаго­дарности одаренного (С. 8. 55. 1. рг.). Эта норма является частным отражени­ем зависимости, в которой находились в Риме вольноотпущенники по отношению к патронам и которая нередко переходила в эксплуатацию воль­ноотпущенников.

Юстинианом установлено уже в качестве общего правила для всех случа­ев дарения, что неблагодарность одаренного служит основанием отмены да­рения:

Generaliter sancimus omnes donationes fege confectas firmas illibatasque manere, si non donationis acceptor ingratus circa donatorem inveniatur (C. 8.44.10. рг.). - Мы вообще постановляем, что все за­конно совершенные дарения остаются в силе и не могут быть отменены, кроме того случая,  когда будет установлена неблаго­дарность одаренного в отношении дарителя.

В той же 1.10. даются и примеры неблагодарности: нанесение грубой оби­ды (iniuriae atroces), создание опасности для жизни дарителя, причинение ему значительного имущественного вреда. Патрон, не имевший детей в мо­мент, когда совершалось дарение в пользу вольноотпущенника, имел право потребовать дар обратно в случае последующего рождения детей (С. 8. 55. 8).

 

К содержанию книги:  Римское частное право

 






Смотрите также:

РИМСКОЕ ПРАВО. Законы 12 таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана

 

 РИМСКОЕ ПРАВО   

 

 ДРЕВНИЙ РИМ. История Древнего Рима     РИМ. Культура древнего Рима    Древние римляне

 

  Древний Рим. Римское право. МАНЦИПАЦИОННАЯ ФОРМУЛА И РИМСКАЯ «ФАМИЛИЯ»

Гай — и это особенно важно для нашей темы — специально подчеркивает, что «само это право свойственно только римским гражданам» {I, 119} и что «этим способом ...
bibliotekar.ru/polk-20/27.htm

 

  Древний Рим. Древний Рим и рабство связаны в наших представлениях ...

Не будет преувеличением сказать, что и сам Гай видел римское право находящимся в постоянном движении, ..... Глава I. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА ...
bibliotekar.ru/polk-20/24.htm

 

  Древний Рим. «ЧУЖОЕ ПРАВО» И «ОТЕЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ» В Институциях Гая ...

Но упомянутое выше изобилие регулируемых римским правом вопросов, связанных с рабством, требует от нас ..... Глава I. ИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО РИМА ...
bibliotekar.ru/polk-20/25.htm

 

  Римское право. Юрист Помпоний, написавший краткую историю римского ...

Культура древнего Рима. Европа. Глава третья. Римское право ... Часто считают, что уже в те древней-шло времена в Риме существовала полная частная ...
bibliotekar.ru/polk-20/10.htm

 

  Древний Рим. Римское право. МАНЦИПАЦИОННАЯ ФОРМУЛА И РИМСКАЯ «ФАМИЛИЯ»

Гай — и это особенно важно для нашей темы — специально подчеркивает, что «само это право свойственно только римским гражданам»...
bibliotekar.ru/polk-20/27.htm

 

  БРОКГАУЗ И ЕФРОН. Приданое невесты

У новых народов, усвоивших римское право, римский институт П. (дотальная система) столкнулся с германским началом общности имуществ у. ...
bibliotekar.ru/bep/325.htm

 

  БРОКГАУЗ И ЕФРОН. Наследство, вступление в наследство. Право ...

Лишение наследства прежде совсем не допускалось, но мало-помалу начало входить в жизнь под римским влиянием и допускалось в римским правом ...
bibliotekar.ru/bep/303.htm

 

  БРОКГАУЗ И ЕФРОН. Наследство. Приобретение наследства

Римское право, однако, допускало П. наследства в силу призвания для "домашних наследников" (heredes domestici, т. е. агнаты, стоявшие под ...
www.bibliotekar.ru/bep/330.htm

 

  ВИЗАНТИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Общественная и политическая системы Византии

Византия сохраняет доставшийся ей от Рима сакральный образ Власти. Римское право сохраняется и модифицируется. Однако византийская законность ...
www.bibliotekar.ru/culturologia/33.htm

   

Последние добавления:

 

Международное публичное экономическое право   Международное право