14. Естественное право

14. Естественное право (ins natnrale). Указанное выше понимание права народов было римлянами еще расширено и сблизилось с возникшим в конце республики представлением о ius naturae, ius naturale. Цицерон первый определил его как требования морали и утверждал, что право покоится на неизменном нравственном сознании и законе, который природа вложила в сердца всем людям (De republica, 3,22).

Ульпиан считал в некоторых отношениях и право собственности основанным на естественном праве.                                

Quarundam rerum dominium nanciscimur iure gentium quod ratione naturali inter omnes homines peraeque servatur (D. 41. 1. 1 pr)  - Право   собственности над некоторыми вещами мы приобретаем по праву народов, которое в силу естественного разума одинаково соблюдается между всеми людьми.

В этом определении как право народов, так и естественный разум в качестве его естественного источника, совершенно освобождаются от принадлежности к правовой системе какого-либо государства и возводятся до степени порядка, соблюдаемого всем человечеством.

Представление Ульпиана о естественном праве является вообще чрезвычайно широким. Он признал, что естественное право распространяется даже на животных, тогда как право народов ограничивает свое действие только   людьми.

Ius gentium est quo gentes humanae utuntur, quod a naturali recedere facile Intellegere licet, quia illud omnibus animalibus, hoc soils hominibus inter se commune sit (D. 1.1.1.4). - Правом народов явля­ется то, которым пользуются народы человечества. Можно лег­ко понять, что последнее отличается от естественного права так как оно свойственно всем животным, тогда как первое явля­ется общим только для людей между собой.

К содержанию книги:  Римское частное право