Вся Библиотека >>

Мифы и легенды народов Мира >>

Легенды и мифы России >>

  

 Мифы. Легенды. Предания

РоссияРоссия

Мифы и легенды народов России


Раздел: Русская история и культура

 

Марийцы – Мари Эл. Марийские мифы и легенды

 

 

ДА БУДЕТ С ВАМИ ПЭРКЕ!

 

Загадывая об урожае, марийцы говорят: «Хорошо бы и нынче быть нам с пэрке...

Когда сосед заходит к соседу и застает его за едой, то приветствует хозяина словами; «Да будет с вами пэрке!»

Народ издавна считает, что пэрке посещает только хлебосольного, трудолюбивого хозяина.

Рассказывают, что в старину в одной деревне жил богатый мариец по имени Саран. Был он очень жаден и скуп. Амбары и погреба у него ломились от припасов, на гумне стояли скирды не молоченного хлеба. Так долго стояли, что на них успевали вырасти березки.

Но никто не помнил, чтобы Саран когда-нибудь с кем-нибудь лоделился хлебом. Бывало, Саран обедает, а в это время заходит к нему сосед. Услышит богач скрип ворот и всю еду скорее прятать: одно в печь, другое в угол, и через минуту на столе хоть шаром покати. Сосед в избу, а Саран говорит ему, вздыхая:

- Ох, не вовремя ты зашел, соседушка. Маленько опоздал, мы только что отобедали и котел вымыли... Уж прямо не знаю, чем бы тебя угостить...

Но соседу давно известна скупость Сарана, он только рукой махнет:

—        Не беспокойся, дядя Саран, я сыт по горло, так плотно пообедал, что, пожалуй, неделю есть не захочу.

—        Ну ладно,— говорит Саран,— а то я уж хотел было тебя угостить...

Уйдет сосед — Саран снова тащит на стол еду. Сам Саран в поле не работал. На него дни и ночи работали батраки... А кормил их Саран впроголодь: даст кусочек черствого хлеба и при этом еще оговорит:

—        Дармоеды все, только объедают меня.,. Как бы хо

рошо было, если б никого не надо было кормить...

Прослышал про Сарана бог достатка Пэрке.

И вот однажды в жаркий летний день в избу к Сарану постучался старик нищий.

Саран в это время как раз обедал,

Нищий был стар, слаб. Жена Сарана пожалела его и, когда муж отвернулся, тайком подала ему корку хлеба.

Но Саран все-таки углядел, коршуном набросился на старика, вырвал у него из рук эту корку:

— Всем подавать — сами по миру пойдем! Чем бродяге, лучше своей свинье скормить!

Старик посмотрел на богача и спрашивает:

—        Хочешь, я сделаю так, что никто никогда не будет у

тебя просить хлеба?

Обрадовался Саран:

—        Хочу! хочу! Небось свой-то хлеб всегда жалко да

вать людям.

—        Возьми лук  со  стрелой,  выйди  во  двор  и  пусти

стрелу в сторону своего гумна,— говорит старик.— Если

сделаешь так, то тебе никого никогда не придется боль

ше угощать.

Саран схватил лук со стрелой и, даже забыв надеть шапочку, выскочил во двор.

Натянул тетиву и пустил стрелу в сторону гумна, где, словно избы, возвышались скирды необмолоченного хлеба.

Упала стрела посреди гумна, и в тот же миг крытое гумно и все скирды вспыхнули жарким пламенем.

А старик нищий говорит:

—        Теперь исполнилось твое желание,  жадная душа.

Никто больше не придет к тебе просить хлеба.  Это я,

Пэрке, тебе говорю,

Так сказал старик и исчез, как будто сквозь землю провалился.

Понял тогда скупец Саран, что он обидел самого Пэр-кег дающего людям достаток за труд и хлебосольство.

Дотла сгорели и гумно, и все скирды. Никто из односельчан не прибежал тушить пожар. Сгорел и дом Сарана, и двор.

Остался жадный Саран нищим, теперь он сам пошел по миру просить у людей хлеба.

Сейчас уже никто не верит в старика Пэрке; слово «пэрке» теперь обозначает просто «урожай, обилие».

 

К содержанию книги:  Мифы и легенды народов России

  

Смотрите также:

 

Славянская и русская мифология   Японские сказания  Кельтская мифология   Древний восток