Русский рисованный лубок конца 18 начала 20 века

Из собрания Государственного Исторического музея

 ретий центр рисованного лубка можно назвать северодвинским и локализовать его в районе бывшего Шенкурского уезда — современные Верхнетоемский и Виноградовский районы. Северодвинские настенные картинки также удалось определить по аналогии с рукописными лицевыми книгами и расписными бытовыми  крестьянскими  предметами.

Северодвинская рукописная традиция стала выделяться археографами с конца 1950-х годов, активное ее изучение продолжается в настоящее время.

Количество сохранившихся памятников этого центра невелико.  Исторический музей располагает пятью листами.

Сопоставление настенных картинок с миниатюрами северодвинских рукописей выявляет иногда не только общие художественные мотивы — изображения цветущей ветви-дерева с тюльпанообразными цветами или своеобразной манерой раскраски, а прямое заимствование сюжетов из лицевых рукописей. Таков «Царский путь» (кат. 59), основной смысл которого — в осуждении людей, предающихся мирским радостям — пляскам и играм, плотской любви, пьянству и т. д. Грешников совращают и ведут за собой черти-мурины. Целый ряд эпизодов картинки, в частности сценки, где бесы угощают вином из бочки группу собравшихся мужчин или соблазняют молодых девушек нарядами, примеряя им кокошники и завязывая   косынки,   заимствованы   из   сборника,   содержащего иллюстрации к евангельской притче о приглашенных на пир. Согласно тексту приглашенные отказались прийти, за что были наказаны и влекомы «на широкий путь и пространный», где их поджидают лукавые демоны. Сравнение картинки и рукописных миниатюр показывает, что, заимствуя сюжет, художник значительно изменил композиционное построение тех сценок, которые послужили для него оригиналами. Он выполнил вполне самостоятельную работу, по-своему расположив персонажи, придав им иной облик и, главное, сделав их более  простонародными  и лубочными.

Северодвинская художественная традиция народного изобразительного искусства не ограничивается только рукописными и лубочными памятниками. В нее входят и многочисленные произведения крестьянской росписи по дереву. Северодвинская роспись в настоящее время является одной из наиболее обследованных областей народного декоративного искусства Севера. Многочисленные экспедиции Русского музея, Государственного Исторического музея, Загорского музея, Научно-исследовательского института художественной промышленности в районы среднего и верхнего течения Северной Двины позволили собрать богатый материал о художниках, расписывавших прялки и бытовую утварь, и определить несколько центров производства расписных изделий21. Сопоставление наиболее характерных произведелий отдельных школ росписи прялок с рисованными настенными картинками показало, что самыми близкими по манере исполнения к лубочным листам являются изделия из района села Борок.

В основе цветового строя борецких росписей лежит контраст светлого фона и ярких тонов орнамента — красного, зеленого, желтого, нередко золотого. Преобладающий цвет росписи — красный. Характерные узоры — стилизованные растительные мотивы, тонкие вьющиеся ветви с раскрытыми розетками цветов, пышные тюльпанообразные венчики; в нижний  «став»  прялок  включены  жанровые сценки.

Богатство орнамента, поэтичность фантазии, тщательность и красота отделки росписи борецких изделий, а также свободное владение местными мастерами иконописным и книжным делом свидетельствуют о высоких художественных традициях северодвинского народного искусства.

С борецкими росписями лубочные рисованные картинки роднит особое узорочье растительного орнамента, выдержанная и гармоничная колористическая гамма, с преимущественным употреблением красного тона и умелым использованием светлого неокрашенного фона бумаги. Художники настенных листов любили мотив цветущей ветви с большими тюльпанообразными цветами. Так, на двух картинках птицы Сирины (кат. 57, 58) сидят не на пышных кустах, увешанных плодами, как было на поморских листах, а на причудливо извивающихся стеблях, от которых в обе стороны расходятся стилизованные орнаментальные листья то стрельчатых, то закругленных очертаний и крупные тюльпанообразные цветы. Сам рисунок огромных тюльпанов в картинках дан в точно таких же контурах и с такой же разделкой лепестков и сердцевинки, как это делали мастера на тоемских и пучугских прялках .

Кроме стилистической общности можно найти отдельные мотивы, совпадающие в картинках и в росписи по дереву. Например, такая характерная деталь, как изображение обязательных окошек с тщательной выписанностью переплетов в верхней части борецких прялок, повторяется на листе с изображением райского сада (кат. 56), где ограждающая стена имеет такие же окошки «в клетку». Художник, создавший это произведение, обнаруживает высокое мастерство владения древнерусскими приемами рисунка и недюжинную фантазию. Необыкновенные деревья-кусты райского сада со сказочными цветами поражают воображение зрителя, показывают богатство  и  многообразие  идеального мира.

Эмоциональный характер орнамента и всего строя северодвинских картинок совершенно иной, нежели у остальных лубочных рисунков. Цветовая гамма северодвинских листов отличается изысканностью немногих, тщательно подобранных сочетаний, создающих тем не менее ощущение многоцветности  и  красоты  мира.

Северодвинская рукописная и лубочная школа выросла не только на традициях древнерусского искусства, но испытала сильное влияние таких крупных центров художественного ремесла, как Великий Устюг, Сольвычегодск, Холмогоры. Яркое и красочное искусство эмальеров, декоративные приемы росписи сундуков-теремков и подголовников с характерными светлыми фонами, мотивами тюльпанообразных цветов, изгибающихся стеблей, узорчатостью вдохновляли местных художников в поисках особой выразительности растительного узора. Сочетание этих влияний объясняет своеобразие произведений северодвинского художественного центра, неповторимость их образного и  цветового строя.

Датировка   северодвинских   картинок   свидетельствует   о достаточно длительном периоде их производства и бытования. Самые ранние из сохранившихся листов были исполнены в 1820-х годах, наиболее поздние относятся к началу XX века.