Рефераты по истории

Связанные разделы: Русская история и культура

Искусство Древнего Египта

Культура индейцев майя

Римляне и греки

Рефераты

Содержание

Введение

1.         Комплекс пирамиды фараона Джосера в Саккаре

2.         Луксор

3.         Карнак

Введение

Архитектура теснейшим образом связана с историей развития человече-ского общества. Все этапы мировой цивилизации находили отражение в памят-никах архитектуры.

Памятники архитектуры содержат в себе произведения изобразительного искусства – рельефы, статуи, мозаики, фрески, представляющие сами по себе огромную художественную ценность.

Архитектура имеет три характерные особенности – функциональную, эс-тетическую и конструктивную. Функции архитектурных сооружений – это на-значение зданий, они во многом определяют количество помещений, их состав, расположение и размеры. Функциональное содержание зданий направлено на удовлетворение утилитарных и культурных потребностей людей.

Архитектура − это не только отдельные здания. Архитектура – это и го-рода с их улицами, площадями, садами, парками, аллеями, площадками, водо-емами, павильонами, мостиками и скульптурой.

Самые ранние очаги богатой и сложной культуры, создавшей монумен-тальную архитектуру большой силы, эмоционально и конструктивно по тому времени совершенную, лежат в пределах Египта и Передней Азии (Двуречье).

Ранее стали известны и подверглись изучению памятники Древнего Егип-та, так как они хорошо сохранились будучи построены из высокопрочных по-род камня. Огромные храмы и гробницы Египта издавна привлекали к себе внимание исследователей.

1. Комплекс пирамиды фараона Джосера в Саккаре

Комплекс пирамиды был построен в Саккаре примерно за 2 600 лет до н.э. Считается, что пирамиды возникли именно в это время, тогда и было поло-жено начало их строительству. Это важное событие не только в истории еги-петского искусства и архитектуры – это исторический момент в жизни всей ци-вилизации. Впервые за свою историю человек начал использовать камень для строительства архитектурного ансамбля. Строителем и архитектором первой пирамиды был Имхотеп, один из высших сановников фараона Джосера, вер-ховный жрец из Гелиополя. Имхотеп был не только выдающимся мастером, но и одним из самых крупных ученых Древнего Египта.

Территория, выбранная Имхотепом для строительства комплекса пира-миды Джосера, находится на краю плоскогорья, откуда открывался прекрасный вид на Мемфис. Комплекс занимал площадку прямоугольной формы (545 X 278 м). Его окружала стена из белого известняка высотой в 10 метров. Стена была усилена башнями и разделена плоскими выступами. В стене было четырна-дцать ворот, настоящими были только одни. Если смотреть изнутри комплекса на ворота, то казалось, что все они открыты. Посетитель, входя на территорию архитектурного ансамбля через настоящие ворота, попадал в длинный зал, по-хожий на галерею. Каждая стена этого зала была разделена двадцатью высту-пами. Эти выступы завершались трехчетвертными колоннами, изображающими связки стеблей папируса. В образовавшихся нишах когда-то стояли статуи, сей-час они пустуют.

На середине площади возвышается ступенчатая пирамида – гробница фа-раона Джосера. Высота пирамиды 60 метров, она имеет основание со сторона-ми 118 X 140 метров. Фараон начал строить ее как обычную мастабу, потом приказал перестроить ее в четырехступенчатую пирамиду, наконец, после еще одной перестройки, пирамида Джосера приняла современную форму, стала шестиступенчатой.

Пирамида сплошная, погребальная камера фараонов находилась под ней на глубине двадцать восемь метров. Ее стены были покрыты плитами розового гранита. К камере вела шахта и коридоры с множеством боковых ходов и от-ветвлений. В них размещалась погребальная утварь и жертвенные подношения. Некоторые помещения были выложены голубыми изразцами, которые создава-ли видимость небесного свода в верхней части стены и на потолке. Археолога-ми были найдены три барельефных изображения фараона Джосера. Он изобра-жен во время религиозных обрядов, на голове у него корона правителя Верхне-го Египта. Под землей, у восточной стороны пирамиды, были заготовлены одиннадцать узких маленьких погребальных камер. Они располагались на глу-бине 33 метров. Здесь хоронили членов царской семьи, главным образом детей.

Заупокойный храм фараона находится у северного склона пирамиды. Ос-новные элементы храма были расположены парами: два дворика, два бассейна ритуального омовения, два небольших святилища. Вокруг располагались каме-ры и коридоры, как подлинные, так и ложные, обозначенные только порталами в стене.

Вход в храм находился на востоке, недалеко от него находился сердаб фараона, построенный из известняка. Он стоял у самой стены пирамиды. В сер-дабе была помещена культовая статуя сидящего на троне фараона Джосера. Она была вытесана из монолитной глыбы известняка. В стене сердаба на уров-не глаз фараона были сделаны два маленьких окна, через них каменный двой-ник умершего фараона мог видеть подносимые ему дары и жертвы.

В восточной части священной территории стоит группа особенных строе-ний, они образуют три небольших дворика. Надо сказать, что кроме комплекса пирамиды Джосера, такие постройки нигде больше не встречаются. По обеим сторонам южного дворика стоят друг против друга молельни с открытыми преддворьями, с маленькой камерой или жертвенным алтарем. По предположе-ниям исследователей, эти строения предназначались для обрядов особого праздника. Маленькие молельни символизировали номы (провинции) Египта. Иногда они служили для совершения религиозных обрядов или же служили временными местами обитания богов.

На север от построек для праздника, рядом с восточным склоном пирами-ды расположены два других дворика, обнесенных стеной. В глубине каждого дворика имеются молельни, построенные из известняка. Если не считать ма-ленькой крестообразной камеры в каждой из них, можно сказать, что они сплошь из камня. Дворик так называемого Северного дома украшен полуко-лоннами, изображающими стебли и цветы папируса, капители колонн Южного дома и похожи на цветы лотоса. Эти растения символизируют Нижний и Верх-ний Египет, поэтому специалисты считают, что два этих здания хранят симво-лы национальных святынь двух древних частей страны, то есть Северный дом хранит символы храма в Буто, Южный дом – символы Иераконполя.

В южной части комплекса пирамиды находится так называемая «южная гробница», сооруженная вместе с окружающей комплекс стеной. Система под-земных ходов и коридоров «южной могилы» очень похожа на подземную часть самой ступенчатой пирамиды, только погребальная камера непривычно мала. Стены камер и помещений во многих местах выложены голубовато-зелеными изразцами. Изразцами выложены ложные двери и ложные окна. Изображения фараона похожи на те, которые находятся в большой пирамиде. Разница лишь в том, что на одном из барельефов «южной могилы» фараон изображен с короной Нижнего Египта. Фасад «южной могилы» выходит на центральную площадь комплекса. Он украшен изображениями атакующих кобр. Предназначение этой постройки оспаривается: одни специалисты считают, что это символическая могила фараона, другие думают, что здесь находятся «канопы» (глиняные сосу-ды для внутренностей, вытянутых при мумификации тела) членов царской се-мьи, а может быть, и самого фараона.

Значение комплекса пирамиды Джосера состоит главным образом в том, что это первая в Египте монументальная каменная постройка. Имхотеп изгото-вил из камня те части и элементы зданий, которые до него делались из глины и других материалов. Камень был стесан до размеров глиняного кирпича, камню придали форму деревянной балки перекрытия и т.д. Ступенчатая пирамида считается промежуточным звеном между мастабой и настоящей конусообраз-ной пирамидой с прямоугольным основанием.

Священный комплекс находился рядом с городом Мемфисом. Характер планировки комплекса свидетельствует о том, что строители старались вопло-тить в камень для усопшего фараона наиболее значительные здания столицы его государства. Стена комплекса символизирует белую крепостную стену Мемфиса, ступенчатая пирамида возвышается на том месте, которое в городе соответствует местоположению храма главного божества Мемфиса – бога Пта. Заупокойный храм символизируют Южный и Северный дома. Номы верхнего Египта представлены молельнями с западной стороны двора для юбилейных праздников, номы нижнего Египта – молельнями с восточной стороны. Таким образом, местом обитания усопшего фараона по-прежнему оставалась столица объединенного государства.

2. Луксор

Этот храм находится в южной части древних Фив, среди домишек сего-дняшнего городка Луксор. Он относится к наиболее хорошо сохранившимся памятникам древнеегипетской храмовой архитектуры. Великолепный комплекс храма был построен в честь бога Амона, культ которого распространился к то-му времени по всей стране. Храм в Луксоре – первое крупное культовое соору-жение, посвященное Амону. Ранее здесь находилась культовая постройка вре-мен Среднего царства, чьи камни и пошли на строительство храма Амона. Фа-раон Тутмос III построил здесь маленькую молельню, состоявшую из трех по-мещений. Молельня предназначалась для размещения священных барок (ладей) бога Амона, его жены Мут и сына Хонсу, которые приезжали сюда из Карнака во время праздника «опет».

Фараон Аменхотеп III построил храм для праздников южнее молельни Тутмоса III, ближе к Нилу и тоже параллельно его течению. Строителем был тоже Аменхотеп, сын Хапу, главный архитектор фараона. Он был единствен-ным, кому разрешили построить свой заупокойный храм на западном берегу Нила, там же, где стоят заупокойные святилища фараонов. Основные строи-тельные работы были завершены при Аменхотепе III.

Тутанхамон построил перед входом новую колоннаду, Рамсес II пристро-ил к северной части храма пилон и двор, тем самым присоединив молельню Тутмоса III непосредственно к зданию храма. Поэтому этот двор лежит не-сколько в стороне от основной оси планировки комплекса. Рамсес II, желая прославиться как фараон-строитель, приказал высечь свое имя на статуях Аменхотепа III, царицы Тейе и наследника престола.

Храм в Луксоре в большой комплекс святилища  в Карнаке были соеди-нены  дорогой, которую охраняли сфинксы. Спустя тысячу лет после XIX дина-стии могучий пилон Рамсеса II, словно огромные ворота, принимал религиоз-ные шествия и божественную ладью из Карнака. По обеим сторонам ворот стояли тронные статуи фараона из черного гранита. Другие статуи, изображав-шие фараона в полный рост, были сделаны из красного гранита. Всего перед фасадом храма стояло два обелиска и шесть огромных статуй фараона. Сохра-нились: один обелиск, две тронные статуи и одна стоящая. Второй обелиск сто-ит теперь на площади Согласия в Париже. Входной фасад храма покрыт фре-сками. На них изображены эпизоды сражения под Кадешем. За пилоном фасада следует двор, окруженный по периметру двумя рядами колонн, здесь же нахо-дится  молельня Тутмоса III. Стены покрыты барельефами религиозной темати-ки, сохранились лишь некоторые их фрагменты, например, барельеф, изобра-жающий пилон входа в храм и религиозное шествие, направляющееся в  его сторону. В южной части двора вход ведет в постройки Аменхотепа III, здесь во дворе между колонн стоят одиннадцать статуй фараона, на которых Рамсес II написал свое имя. С обеих сторон входа находятся тронные статуи Аменхотепа III, рядом с фараоном стоит статуя его царственной супруги. Она гораздо меньше статуи фараона. Пройдя через этот проход, мы попадаем в 52-метровую колонную галерею, она состоит из семи пар колонн, по всей форме напоми-нающей пучки папируса. Капители колонн имеют форму раскрытого цветка папируса. Высота колонн 16 метров. Эта каменная аллея ведет  в следующий двор. Настенные барельефы изображают сцены религиозных обрядов, торжест-венные шествия, посвященные празднованию Нового года. После каменной ал-леи мы попадаем во второй двор, построенный Аменхотепом III. С трех сторон он окружен двойным рядом колонн, в южной части находится колонная гале-рея. Здесь колонны имеют форму стеблей папируса с закрытым бутоном цвет-ка. Такую же форму имеют и все остальные колонны двора. Настенные барель-ефы изображают Аменхотепа III, приносящего жертву. Далее, пройдя через два зала-вестибюля, мы попадаем в зал для священной ладьи. Затем через зал-вестибюль с шестью парными столбами проходим в святилище с четырьмя опорами. Здесь в небольшом строении на возвышении стояла статуя бога. Эту статую вывозили в священной ладье в дни религиозных праздников. Барельефы святилища изображают богов Гора и Атума, ведущих фараона к Амону. Среди вспомогательных помещений, к которым относились молельни Мут и Хонсу, наибольший интерес вызывает Дом рождения Аменхотепа III. Настенные ба-рельефы этого помещения изображают рождение фараона, начиная с момента зачатия (роль отца играет бог Амон), беременности царицы, развития ребенка и формирования его «Ка», вплоть до момента рождения. Матери фараона при ро-дах помогали сами боги. Последняя картина этой серии – сцена вступления фа-раона на трон (стр. 116-120)3.

3. Карнак

Самое крупное храмовое сооружение Древнего Египта было построено в северной части города Фивы на восточном берегу Нила. Начиная с XIX дина-стии этот комплекс в Карнаке считался национальной святыней. Фараоны строили здесь в течение двух тысяч лет. Свой характерный облик храм приоб-рел в период Нового царства. Храм должен был прославлять бога Амона и мо-гущество Египта. Храмовый комплекс Карнака состоял из трех частей. Самой большой была средняя часть. Здесь с востока на запад возвышался большой храм Амона. Кроме большого храма, здесь было много меньших по размерам храмов и молелен. Храмы Гора и Пта сохранились достаточно хорошо. У юж-ной стороны храма Амона-Ра находилось искусственное озеро прямоугольной формы. Оно существует и по сей день. Это озеро играло важную роль в прове-дении религиозных обрядов. На южном его берегу были построены складские помещения.

Неподалеку от храма Амона находился участок святилища бога Монту (главный бог Фив в Древнем царстве). На этой территории стоял небольшой храм Монту и находилось маленькое священное озеро. На юге располагался район святилища богини Мут. Храм богини был построен на берегу священно-го озера, имеющего форму подковы. С храмом Амона его соединяла дорога со сфинксами. Оба эти храма построил Аменхотеп III. Святилище Мут было ук-рашено сотнями тронных скульптур богини Сехмет, выполненных из диорита и гранита. Территории храмов Монту и Мут были обнесены стеной.

Длинная дорога для религиозных шествий соединяла храмы Амона и Мут с луксорским храмом. Иногда его называли «южным гаремом» Амона. На празднике «опет», который в годы XX династии продолжался двадцать семь дней, бог Амон выезжал на своей барке из Карнака в Луксор, по случаю друго-го праздника он переплавлялся через реку и посещал заупокойные храмы усоп-ших фараонов, превратившихся в богов.

Первый храм был построен в годы «первого переходного периода», об этом рассказывают дошедшие до нас документы и записи. О постройках времен XII династии мы знаем несколько больше, от времен Сенусерта I до нас дошли несколько стен фундамента и камни одной из молелен.

Время расцвета священного комплекса бога Амона началось во времена Нового царства, с приходом к власти XVIII династии. Фивы вновь становятся столицей империи. Фараон Тутмос I начал расширение храма Амона, постро-енного еще в Среднем царстве. Он возвел стену вокруг старого святилища, во дворе храма построил два пилона, которые стали входом в храм. Хатшепсут, дочь Тутмоса I, возвела в восточной части двора зал из розового кварцита – зал для священной ладьи. Он был окружен маленькими вспомогательными поме-щениями. Все сооружение стояло на фундаменте их черного гранита, стены из-нутри были покрыты позолотой. На территории храма царица поставила четыре обелиска. Два из них находятся между пилонами, которые поставил ее отец. Хатшепсут построила и так называемый пилон VIII. Если идти к храму Амона по дороге из храма Мут, то этот пилон служит входными воротами.

Фараон Тутмос III строил в Карнаке больше всех своих предшественни-ков. В храме Амона он начал с того, что снес построенный царицей Хатшепсут зал для божественной ладьи и построил на го месте из розового гранита другой, с маленьким пилоном на входе. Между входом и залом для ладьи находился маленький зал-вестибюль, его образовали две гранитные опоры. Эти монолиты символизировали Нижний и Верхний Египет и потому были декорированы изо-бражениями лотоса и папируса, эмблемами Нижнего и Верхнего Египта. Они стоят и по сегодняшний день. Самое крупное сооружение, построенное фарао-ном, – архитектурный комплекс в восточной части храмового ансамбля. Он со-стоит из большого зала для праздников и множества вспомогательных помеще-ний вокруг него. Зал разделен на пять проходов-нефов, он расположен перпен-дикулярно по отношению к оси планировки храма. Это первый в истории при-мер планировки соборного типа: кровля главного нефа опирается на повышен-ные опоры и потому возвышается над потолком других нефов – кораблей. В главном нефе размещены окна, через которые внутрь попадает свет. Высокий потолок был выкрашен в синий цвет, украшен золотыми звездами. Другие, бо-лее узкие нефы были отделены друг от друга четырехугольными столбами, по-крытыми барельефами. Окружающие зал помещения и молельни тоже были украшены удивительно тонкими настенными рельефами.

Одно из помещений получило сейчас название «Ботанический сад», сте-ны здесь расписаны фресками с изображениями экзотических растений и жи-вотных. Здесь же обнаружены барельефы, на которых изображен фараон во время приношения жертвы своим предшественникам. Шестьдесят картушей с именами фараонов смогли прочитать археологи на этих барельефах. Это неоце-нимая помощь ученым и историкам, так как эти надписи помогли уточнить хронологию истории Древнего Египта. Рядом с восточной стороной храма Амона и залом для праздников, между двумя обелисками Хатшепсут, фараон Тутмос III построил еще один маленький храм. Кроме этого, фараон поставил еще один новый пилон между пилоном Хатшепсут и большим храмом. Полу-ченный таким образом двор он украсил статуями.

Фараоны Сети I и Рамсес II воздвигли великолепный колонный зал, кото-рый считают одним из самых монументальных интерьеров древнеегипетской архитектуры. По оси зала высится двойная колонная галерея Аменхотепа III. Высота колонн двадцать три метра. Потолок, поддержанный колоннами, воз-вышается над соседними пролетами на 10 метров. Отсюда свет попадал внутрь здания через окна с каменными решетками. На капители колонн в форме рас-крывшихся цветков папируса струится мощный поток солнечного света, ос-тальные колонны зала находились в полумраке, их капители имели форму не-раскрывшихся бутонов. Зал имел размеры 102 X 53 метра, на этой огромной площади стоят 134 колонны. Они, как и стены зала, были покрыты цветными барельефам. Стены зала были украшены такими же барельефами снаружи. До-рогу, ведущую от Нила к главному входу в храм, охраняли сфинксы с бараньи-ми головами.

Фараон Рамсес II построил храм, который расположен с севера на юг и стоит несколько к югу от главной оси планировки храма Амона. Служил этот храм для остановки торжественного шествия. Его планировка традиционная: за фасадом пилона находится двор с колоннами, два колонных зала и святилище. Перед массивными столбами, которые ограничивали дворик  с востока и запа-да, стояли статуи фараона в праздничном убранстве.

Современный облик большой храм Амона приобрел в позднюю эпоху. Фараон Тахарка, нубиец по происхождению, поставил по примеру храма в Лук-соре перед пилоном главного входа двойной ряд колонн. Конечная композиция храма Амона повторила традиционную планировку египетских храмовых по-строек. Во времена Птолемеев на месте старого зала с ладьей была построена гранитная молельня. На территории комплекса большого храма Амона в Кар-наке находилось много других маленьких храмов и молелен. На месте молель-ни Среднего царства в годы правления Тутмоса III рядом с северной стороной был построен маленький храм бога Пта. В период правления Птолемеев перед этим небольшим святилищем были возведены пилон и великолепные входные ворота. В самом храме находилось три святилища, до наших дней дошли две статуи богов, в среднем святилилще находится статуя бога Пта, в правом свя-тилище стоит статуя богини Сехмет. Свет падеает прямо на эти статуи через маленькие окна в потолке. Это драматическое зрелище покоряет и человека нашего времени.

Храм бога Хонсу находится в юго-западной части комплекса храма Амо-на. Построил его Рамсес III, предположительно на месте одного из старых хра-мов, так как дорога из луксорского святилища ведет прямо к входу в храм Хон-су. По сторонам дороги стоят сфинксы с именем фараона Аменхотепа III. Пла-нировка храма проста, он построен по обычным правилам. За пилоном фасада следует двор, окруженный с трех сторон двойным рядом колонн, далее следует зал с колоннами, зал с ладьей, зал-вестибюль с четырьмя опорами и жертвен-ным алтарем и святилище с тремя нишами.

Священная территория комплекса храма бога Амона обнесена кирпичной стеной, ворота в стене были богато украшены в период Птолемеев.

Заключение

В зодчестве Древнего Египта на протяжении более чем трех тысяч лет господствует раз и навсегда установившаяся традиция. Тем не менее архитек-тура все же развивалась, видоизменялась, хотя и в рамках одного стиля. Перио-дам в истории страны соответствует смена господствующего типа сооружений и их форм: в эпоху Древнего царства это пирамиды, в эпоху Среднего царства – скальные (пещерные) гробницы, в эпоху Нового царства – храмы.

Переход от пирамид к пещерным гробницам, а от них к храмам отражает определенные стадии развития архитектуры, усложнение ее выразительных средств.

В эпоху среднего царства простая форма пирамиды уже не соответство-вала усложнившемуся мировосприятию. Нужны были другие, более сложные формы, и они были найдены сначала в виде пещерных гробниц, а потом и в мо-нументальных храмах с тонко разработанной в них градацией величественного, загадочного и подавляющего.

Ведущим типом архитектурных сооружений Нового царства становится храм. Характерный египетский храм этой эпохи состоит из расположенных друг за другом двора, зала и святилища. Храм обнесен глухой стеной. К нему ведет дорога, по сторонам которой на протяжении сотен метров стоят сфинксы – фигуры львов с человеческими головами.

Проходили годы, века, тысячелетия. Изменения протекали столь медлен-но и были столь незначительны, что на протяжении жизни многих поколений ничего не менялось.

Но всему на свете приходит конец. К началу I тысячелетия до н.э. египет-ская деспотия вступает в период своего постепенного упадка: на ее территорию вторгаются иноземные войска. В середине I тысячелетия до н.э. происходит расцвет культуры Древней Греции; в Египет проникают греческие торговцы, ремесленники и наемники.

В 332 г. до н.э. Египет был завоеван Александром Македонским и стал одним из эллинистических государств, культура которых развивалась под влиянием греческой. В 30 г. до н.э. Египет был завоеван Римом. К этому време-ни окончательно угасли традиции его собственной культуры (стр.9-15)4.