|
Искусство. Живопись |
Энциклопедия живописиСмотрите также: Живопись. Музеи |
|
Софт: Электронные альбомы «Жизнь и творчество великих художников»
Галереи художников в нашей библиотеке: Из истории реализма в русской живописи 18-19 веков Картины русских художников первой половины 19 века Картины русских художников середины 19 века Поленов Коровин Алексей Венецианов В.Э. Борисов-Мусатов Жуковский
Мане Живопись укиё-э: Китагава Утамаро Кейсай Эйсен. Жанры окуби-э, бидзинга Охара Косон. Жанр "катё-э"(кате-га) - цветы и птицы
Лувр. Большая галерея (650 картин) Лондонская Национальная Галерея НАТЮРМОРТ: Электронная библиотека ДиректМедиа Коллекция русских икон 15-20 веков
|
МАСТЕР ВЫШЕБРОДСКОГО АЛТАРЯ Mistr vysebrodskeho oltare (работал ок. 1350)
Чешский художник. Мастер Вышебродского алтаря был бесспор- но уроженцем Праги. Он создал 9 алтарных створок, представляющих сцены "Детства Христа" и "Страстей Христовых". Это про- изведение (до 1350, Прага, Нац. гал.) происходит из монастыря Вышеброд (по-не- мецки - Хохенфурт) на юге Чехии и, воз- можно, исполнено по заказу Петра 1 из Роземберка, умершего в 1347. Этот алтарь является одним из самых значительных па- мятников средневековой живописи. Для не- го характерен синтез северной концепции линейных ритмов и итальянского влияния в поиске пространственных форм, синтез, по которому можно проследить эволюцию от "Кодекса королевы Элиски Рейки" (1315-1323) до "Молитвенника Витека" и стенных росписей. Часто говорят о влия- нии на Мастера Вышебродского алтаря ра- бот Джотто и Дуччо, а также проводят аналогии с алтарем из Клостернейбурга (1331). Самому Мастеру Вышебродского алтаря при- надлежат композиции "Благовещение", "Рождество" и, возможно, "Поклонение волхвов" и "Воскресение" (над другими сценами работали его помощники). Автор "Сошествия Св. Духа" отличается более мягкой моделировкой и большим динамиз- мом, предвещая последующее развитие чешской живописи. Вокруг Вышебродского алтаря группируется целый ряд произведений: "Вышеградская Мадонна" (после 1350), которая, в свою очередь, оказала влияние на "Збраславс- кую Мадонну" и "Страговскую Мадонну" (после 1350, Прага, Нац. гал.); "Мадонна из Кладско", написанная для епископа Ар- носта из Пардубице (Берлин-Далем, му- зей); "Распятие Кауфман" (там же); "Ма- донна Вевержи" (после 1350, Прага, Нац. гал.). Более поздние работы также испол- нены в традиции Мастера Вышебродского алтаря: "Диптих из Карлсруз" (до 1350, Карлсруэ, Кунстхалле), "Римская Мадонна" (ок. 1360, Прага, Нац. гал.), "Мадонна со св. Екатериной и Маргаритой" (ок. 1360, Хлубока-над-Влтавой, музей), "Мо- ление о чаше" (в Кодексе "Flores decre- talium Magistri Johaimis de Deo", монас- тырь Вилеринг, Нижняя Австрия). Твор- чество Мастера Вышебродского алтаря име- ет основополагающее значение в истории живописи. По формам оно схоже с произве- дениями основоположника чешской скуль- птуры Мастера Михельской Мадонны.
|
СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ: «Энциклопедия живописи»