ЖИТИЯ РУССКИХ СВЯТЫХ
Повести.Летописные сказания

 

СКАЗАНИЕ О КНЯГИНЕ ОЛЬГЕ

 

Происхождение жития довольно позднее — оно датируется серединой XVI в. и приписывается священнику и духовнику Иоанна Грозного Сильвестру (начало XVI в. — 1568). Г. П. Федотов предполагает, что канонизация княгини Ольги произошла еще в домонгольский период: «Не знаем в точности, когда были канонизированы первые по времени русские святые: княгиня Ольга (|969) и князь Владимир (f 1015)... Святая Ольга, вероятно, канонизирована в период домонгольский. Мних Иаков (XI век) в своем похвальном слове говорит о нетленности ее тела, перенесенного Владимиром в Десятинную церковь» {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 91—92).

Священник Сильвестр, будучи выходцем из купеческой новгородской среды, был близок к Новгородскому архиепископу Макарию. После избрания Макария митрополитом всея Руси переехал в Москву и стал протопопом Благовещенского собора в Кремле. Он принимал участие в составлении и редактировании таких важных памятников эпохи, как «Судебник» 1550 г. и Четьи-Миней. Он также принимал участие в создании «Книги степенной царского родословия». Составителем Степенной книги считается единомышленник митрополита Макария митрополит Афанасий. В этой книге вся русская история предстает как деяния русских царей и их предков. «Сказание о княгине Ольге» составлено на основе нескольких материалов — летописного сказания об Ольге, ее «Жития» и церковной службы ей, а также «Похвалы князю Владимиру» инока Иакова. Сравнение «Сказания» со страницами «Повести временных лет» показывает, как порой далеко отходит повествователь от лаконичного текста летописи. Подлинных исторических данных о происхождении Ольги и других фактов ее биографии сохранилось весьма мало. Текст публикуется по изданию: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М„ 1985; дается с небольшими сокращениями.

1          Царь Роман... — Роман Лакапин, крупный военный

деятель Византии, с 920 г. соимператор, в 944 г. был

заточен своими сыновьями в монастырь на острове Проти,

умер в 948 г.

2          Эпизод почти целиком позаимствован из «Повести

временных лет».

3          Царьград — Константинополь,   столица  Византии.

Предполагается, что приход княгини Ольги в Констан

тинополь произошел при императоре Константине Баг

рянородном.

4          Имеется в виду библейский рассказ о прекрасном

Иосифе, сыне библейского патриарха Иакова. См. Книгу

Бытия, главы 37—48.

5          Рассказ   о   сватовстве   византийского   императора

к княгине Ольге, по-видимому, апокрифичен. Вряд ли им

ператор при живой жене мог свататься к правительнице

другого государства, прибывшей к нему с официальным

визитом. В христианстве существует обычай, согласно ко

торому крестный отец становится родственником своему

крестнику или крестнице. Поэтому брак между крестным

и крестницей исключался.

6          В то время Византийской церковью управлял патри

арх Полиевкт. Весьма вероятно, что он дал новокрещеной

княгине Ольге все необходимое для богослужения, в том

числе и священника.

7          Здесь явный анахронизм. Город Псков был основан

в 903 г.  Храм во имя Пресвятой Троицы до сих пор

высится на берегу реки Великой. Быть может, основание

храма связано с именем великой княгини Ольги.

 

 «Жизнеописания достопамятных людей земли Русской»

 

Смотрите также:

 

История Карамзина  История Ключевского  История Татищева

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

"Житие отца Сергия…", рукопись 1853 года