Как и житие великой княгини Ольги, житие святого равноапостольного князя Владимира довольно позднего происхождения. Г. П. Федотов пишет: «Есть предположение, что празднование святому Владимиру установлено вскоре после Невской победы, которая была одержана над шведами в день памяти святого князя (15 июля 1240 г.). Неизвестный автор похвального слова князю Владимиру (середина XII в.) жалуется на отсутствие почитания его и этим объясняет отсутствие чудес». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 91.) Но уже в ранних похвальных словах XI в. звучит сравнение князя Владимира с византийским императором Константином, который был приравнен к апостолам, поскольку признал христианство и крестился сам. Именно поэтому в церковных службах величают князя Владимира равноапостольным. Г. П. Федотов отмечает: «Но у князя Владимира есть особые, личные права на святость, которые подчеркиваются и в летописи, и у Нестора, и в похвальных словах: это его милостыня». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 92.) Текст данного жития переведен по «Книге житий святых» святителя Димитрия Ростовского, месяц август.

1          Память мучеников  Феодора  и  сына  его  Иоанна

празднуется Русской Церковью 12 июля. Согласно преда

нию, князь Владимир, бывший в те времена еще язычни

ком, после победы над ятвягами около 984 г. пожелал

принести вместе с дружиной жертву. Бросили жребий, и он

выпал на варяга Иоанна, который пришел на Русь из

Византии и придерживался христианских убеждений. Фе-

одор, также христианин, выступил перед князем и дружи

ной с обличием язычества, называл языческих богов идо

лами. Разъяренная толпа язычников бросилась на отца

с сыном и умертвила их. Варяги Феодор и Иоанн стали

первыми мучениками на Руси.

2          Святой апостол Андрей Первозванный — один из

двенадцати апостолов Иисуса Христа. Первозванный —

призванный на служение одним из первых, вместе с Пет

ром, согласно христианскому преданию, ему выпал жре

бий проповедовать в Скифских пределах, на нынешней

территории России.

3          Патриарх Фотий — (около 810—890-е гг.), конста

нтинопольский  патриарх   в   858—867,   а  затем  в   877—

866 гг. Один из самых просвещенных людей своего вре

мени, автор множества трудов, в том числе составитель

Мириобиблиона, или Библиотеки, — это своеобразные ан-

 нотации 280 различных сочинений. Он был инициатором укрепления христианства в Болгарии, в Моравии и на Руси. Естественно, что он не мог быть современником князя Владимира.

4          Первым русским митрополитом был Феофилакт,

как  об  этом говорят  исторические источники.  Он  был

переведен на Русь из византийской провинции Армения

Вторая     византийским     императором     Василием     II

(985—1025). Согласно традиции, идущей с XVI в., первым

русским митрополитом был некий Михаил. Источник этой

легенды — церковный  устав,  приписываемый  Владими

ру I, который восходит к XII—XIII вв. Согласно этому

памятнику, Михаил является современником Владимира

и Константинопольского патриарха Фотия. Отсюда был

сделан вывод, что Михаил и был тем самым епископом,

которого послал Фотий на Русь в 867 г. «Появление имени

Михаила в церковном уставе объясняется тем, что в «Пове

сти временных лет» под 988 г. находится наставление о вере,

якобы преподанное новокрещеному Владимиру. Оно пред

ставляет собой не что иное, как сокращенный перевод

Символа веры, составленного в первой половине IX в.

Михаилом Синкеллом. Составители церковного устава вос

приняли это «наставление» как написанное ради Владимира

и, таким образом, заключили, что автор Символа веры был

и первым русским митрополитом» {Щапов Я. Н. Государст

во и церковь в Древней Руси X—XIII веков. М., 1989. С. 192).

5          Речь идет о бабке князя Владимира — Ольге, кото

рая, согласно преданию, приняла крещение в Констан

тинополе. Она вернулась на Русь в сопровождении свя

щенника.  Естественно,  что  уже  во  время ее  правления

на Руси были построены первые русские храмы, в которых

совершалась  служба и происходили  крещения новооб

ращенных.

6          Данный отрывок позаимствован из «Повести вре

менных лет», в которой он значится, как «Речь философа».

Происхождение ее, как и личность философа, обознача

емого в житии как Кир или Кирилл, неизвестно.

7          Существуют различные точки зрения историков на

хронологию, связанную с крещением князя Владимира.

А. В. Карташев считает, что крещение князя Владимира

произошло в 987 г. в Васильеве, а Корсунь (Херсонес)

он взял в 989 г. В 987 г. был заключен военный договор

с Византией, и согласно ему князь Владимир направил

в распоряжение  императора свое войско.  Летопись со

общает,  что  в  награду  ему  была  обещана  сестра  им

ператора Анна.

8          Епископ же вначале огласил его — оглашение или

иначе — объявление о том, что человек собирается кре

ститься. Оглашенный проходил катехизацию, то есть под

готовку, которая в древней Церкви обычно приходилась на

время Великого поста и длилась сорок дней. На Пасху

происходило крещение оглашенных.

9          Явный анахронизм. Город основан в 1180 г. Влади

миром II Мономахом.

10        Речь идет о византийском императоре Константине

(285—337).

11        Установление празднования памяти святого равно

апостольного князя Владимира произошло намного по

зднее его смерти.