ЖИТИЯ РУССКИХ СВЯТЫХ
Повести.Летописные сказания

 

ЖИТИЕ СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

 

Образ святого благоверного князя Александра Невского, народного заступника, всегда был одним из наиболее чтимых на Руси. «Древнее житие — конца XIII или начала XIV в. — представляет оригинальное произведение, не имеющее агиографических образцов. Переделки XVI в., в каких оно вошло в Четьи-Минеи, сильно расширили его, дополнив многими подробностями из летописей и из жития святого Михаила Черниговского. Но и предыдущие столетия так много поработали над житием святого князя — свидетельство его почитания, — что теперь невозможно восстановить в ее чистоте первоначальную редакцию. Не знаем даже, была ли это единственная или две самостоятельные повести: дружинника Александра и инока владимирского Рождественского монастыря, где был погребен святой князь, — слившиеся в одно произведение. Но во всех ранних редакциях (XVI столетие) светский, воинский элемент преобладает, хотя все они считают князя святым и рассказывают о чуде во время его погребения. Житие Александра есть военная героическая повесть, вдохновляющаяся римско-византийской исторической литературой («Палея», Иосиф Флавий) и героической легендой» (Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 99—100). В данном издании доктором филологических наук Г. М. Прохоровым предпринята попытка реконструкции жития святого князя.

1          Цитата из Псалма 34, стихи 1—2.

2          Цитата из Псалма 19, стихи 8—9.

3          Война Езекии с Сеннахиримом — Сеннахирим (Си-

нахериб) (716—687 гг. до н. э.) — ассирийский царь, заво

евавший окрестные царства и направившийся войной на

Иудею. Езекия, царь Иудейский, признал его власть и пла

тил ему дань. Но Сеннахириму показалось это недостаточ

ным. Тогда Езекия противостал превосходящему во много

раз войску. В стане ассирийцев вспыхнула эпидемия, и Сен

нахирим вынужден был бесславно отступить.

4          Ведь — подразумеваются предки финских племен,

живших в этих местах.

5          «...как в древности Моисею против Амалика...» —

имеются  в  виду  события,  связанные  с  военными  дей

ствиями израильтян под предводительством пророка Мо

исея, против вождя племени амаликитян, одного из ко

чевых  племен.   События   описаны  в  книге   Исхода,   гл.

17, стихи 8—16.

6          «...как Иисуса Навина у Иерихона»... — после смер

ти пророка Моисея военачальник Иисус Навин продолжил

его дело. Израильтяне вошли в Палестину и начали ее

завоевание. Одним из первых палестинских городов пал

Иерихон, вокруг которого несколько раз обошли изра

ильские воины, громко трубя в трубы. Стены города рух

нули (Книга Иисуса Навина, гл. 6).

7          «...то уподобитесь евреям, которых Господь питал

в пустыне манной...» — эти и другие события описаны

в книге Исхода.

8          Иоанн де Плано Карпини — современник князя Яро

слава, отца Александра Невского, посол папы римского

в ставке хана.

9          «...карательная   экспедиция   Неврюя» — нашествие

монголо-татарского полководца Неврюя на Владимиро-

Суздальскую землю произошло в 1252 г. Ханом Золотой

Орды в это время был Сартак.

10 «...на нижней Волге и в Сарае была учреждена православная епископия» — как в столице монголо-татар, так и на их территории, строились православные храмы, поскольку много русских находилось в плену. Епископией управлял епископ. Благодаря стараниям Александра Невского и установлению епископии православие распространялось и среди монголо-татар.

 

 «Жизнеописания достопамятных людей земли Русской»

 

Смотрите также:

 

История Карамзина  История Ключевского  История Татищева

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

"Житие отца Сергия…", рукопись 1853 года