ЖИТИЯ РУССКИХ СВЯТЫХ
Повести.Летописные сказания

 

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СЕРАФИМА — САРОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА

 

 «Не только легенда: творится живое чудо. Поразительно богатство духовных даров, излучаемых святым Серафимом. К нему уже находит путь не одна темная сермяжная Русь. Преподобный Серафим распечатал синодальную печать, положенную на русскую святость, и один взошел на икону среди святителей из числа новейших подвижников. Но наше поколение чтит в нем величайшего из святых Древней и Новой. Руси. Самое явление Серафима в обстановке XVIII и XIX вв. предполагает воскрешение мистической традиции, заглохшей уже в Московской Руси...

Преподобный Серафим соединяет в себе черты глубокой традиционности со смелым, пророческим обетованием нового. Столпник, сожитель лесного медведя, определяющий смысл духовного подвига словами Макария Египетского, он белой одеждой своей, пасхальным приветом и призывом к радости, уже явленной во плоти светлой тайной Преображения, свидетельствует о новых духовных временах». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 238 — 239.) Жизнеописание преподобного Серафима опирается в основном на его «Житие» (6-е изд. М., 1903).

1          Иеросхимонах Иоанн — уроженец Арзамасской гу

бернии села Нового Усада.  Основатель общежительной

Саровской пустыни.

2          Строитель — в данном случае: настоятель.

3          Святой Великий Четверг — четверг Страстной неде

ли, когда вспоминается Тайная вечеря и предание Иисуса

Христа Иудой.

4          Вечерня — богослужение, обычно совершаемое вече

ром.

5          Паремии — чтения из Ветхого Завета во время бого

служения.

6          Орарь — от латинского огаге—молиться. Вышитая

или цветная лента — знак диаконского сана,  надевается

через плечо. Во время ектеньи диакон поднимает ее. Этот

обычай  сохраняется   с  тех   времен,   когда  находящиеся

в храме христиане пели, а диакон управлял пением.

7          Вертоград — т. е. сад.

8          Камилавка—головной убор священника или монаха.

9          См. примечание  12 к Житию преподобного Мар-

тиниана Белозерского.

10        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 26, стих 52.

11        «...окруженною славою» — т. е. Божественным све

том.

12        Ссылка на стих 6, гл. 8 Книги пророка Исайи: «...за

то, что народ этот пренебрегает водами Силоама, текущи

ми тихо...»

13        См. примечание 18 к Житию преподобного Паисия

Величковского.

14        Святитель Григорий  Богослов — один из  великих

отцов Церкви. Родился в 330 г. неподалеку от г. Назианза

в Каппадокии. Его отец был епископом этого города,

а мать Нонна — благочестивой христианкой. Родители да

ли сыну блестящее воспитание. Он учился сначала в Кеса

рии Каппадокийской, затем в Кесарии Палестинской. Об

разование продолжил в Александрии, а затем в Афинах.

Там он встретился и подружился со святым Василием

Великим. Был плодовитым духовным писателем и тонким

поэтом. Боролся против арианской ереси. Был архиеписко

пом Константинопольским. Умер в 390 г.

15        В этих словах преподобного Серафима звучит при

зыв к духовному деланию, поиск новых путей святости.

16        Символ веры—древнехристианское исповедание ве-

ры (около V в.), которое получило название «Апостольского символа». В кратком виде включает основные положения христианства.

17        Антидор (буквальный перевод с греческого: вместо

дара). Остатки просфоры, из которой вынут Агнец, т. е.

средняя часть просфоры, вынимаемая для совершения Ев

харистии.

18        Преподобный Герасим—родился и жил в середине V в.

в Палестине. Основал монастырь близ реки Иордан. Его

житие рассказывает, что однажды, встретив льва, у которого

в лапе была заноза, старец вынул ее. С тех пор лев ходил за

ним и служил как домашнее животное. Преподобный умер

в 475 г.

19        Николай Александрович Мотовилов—помещик, ис

целенный преподобным Серафимом. Оставил рукописный

текст беседы, который в начале века был опубликован

С. А. Нилусом. Подлинность этого текста до сих пор не

установлена, но сам дух настолько близок жизни и пропо

веди преподобного Серафима, что она часто публикуется

вместе с его житием.

20        Среди зимы старец пел пасхальные песнопения, ко

торые обычно исполняются весной.

 

 «Жизнеописания достопамятных людей земли Русской»

 

Смотрите также:

 

История Карамзина  История Ключевского  История Татищева

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

"Житие отца Сергия…", рукопись 1853 года