ЖИТИЯ РУССКИХ СВЯТЫХ
Повести.Летописные сказания

 

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРЕПОДОБНОГО АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО

 

 «Возрождение духовной жизни в России принесло оживление не только старого опыта, но и совершенно новые на Руси формы святости. Такими следует признать старчество как особый институт преемственности духовных даров и служения миру; духовную жизнь в миру в смысле монашеского делания, соединяемого с мирянским бытом, и, наконец, священническую святость, питаемую мистическим опытом Евхаристии и духовничества». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 239.) Значение Оптиной пустыни для духовного развития России трудно переоценить: монастырь давал старцев вплоть до 1928 г., когда умер последний старец Оптинский Нектарий. Литература об Оптиной огромна, поскольку в монастыре действовало собственное издательство, был создан мощный интеллектуальный потенциал. Из зарубежных изданий назовем некоторые: Кон-цевич Н. М. Старец Нектарий Оптинский. Джорданвиль, 1953; его же—Оптина пустынь и ее время. Джорданвиль, 1970. Интересна статья Владимира Лосского «Оптинское старчество», опубликованная на французском языке в журнале «Контакты».

1          Эти слова старца ярко характеризуют его отказ от

авторитаризма и патернализма, его стремление не ущем

лять свободы человека.

2          Подрясник—монашеская или священническая одеж

да, напоминающая широкий черный плащ. Подрясник мо

гут носить послушники в монастыре.

3          Неподалеку от монастыря располагается скит, ны

не  как  и  пустынь,  переданный  Русской  Православной

Церкви.

4          «...пострижен   в   мантию»—первая   ступень   мо

нашества.

5          «...выйти за штат»—выбыть из числа насельников

монастыря, как бы уйти на пенсию.

6          «..преподобного Иоанна, игумена Синайского» — см.

примечание 5 к Житию преподобного Нила Сорского.

7          «...приходили ...для откровения помыслов» — практи

ка ежедневной исповеди, когда инок открывает все свои

мысли старцу.

8          Псалом 15, стих 8.

9          Отец Климент Зедергольм — о нем подробнее см:

Леонтьев К.  Н.  Отец  Климент Зедергольм,  иеромонах

Оптиной путыни. М.,  1892. Обратившись из протестан

тизма в православие, отец Климент занимался в Оптиной

пустыни не только переводами, но и издательской де

ятельностью.

10        Первый час — молитвы, предшествующие вечернему

богослужению.

11        Шестой с изобразительными—т. е. шестой час, так

же определенные молитвы, предшествующие богослуже

нию. Изобразительные—псалмы, которые поются в хра

ме антифонно в начале литургии. Антифонно — попере

менно, сначала одним хором, потом другим.

12        Малое повечерие — часть вечернего богослужения.

13        Цитата из Второго послания к Коринфянам, гл.

12, стих 9.

14        Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Ев-

логия. Париж, 1947. С. 31—32.

15        Там же. С. 46.

 

 «Жизнеописания достопамятных людей земли Русской»

 

Смотрите также:

 

История Карамзина  История Ключевского  История Татищева

 

Житие Александра Невского

Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым

Житие Феодосия Печерского

Житие протопопа Аввакума им самим написанное

Житие инока Епифания

Житие Сергия Радонежского

"Житие отца Сергия…", рукопись 1853 года