Кочевье длиной в сотни лет

Смотрите также:

Пушкин Цыганы

Цыганы шумною толпой. По Бессарабии кочуют...

ЕВГРАФ СОРОКИН. Испанские цыгане

ЦЫГАНКА ПРЕДСКАЗАЛА СПАСЕНИЕ

Цыганы. Пушкин. И всюду страсти роковые И от судеб защиты нет

ИНОРОДЕЦ немец в славянской мифологии

... Именно родством с чертом объясняется черный цвет волос у цыган.

Цыганское гадание. ГАДАНИЯ НА МОНЕТАХ

немецкий художник график Отто Мюллер. Биография и картины ...

именно цыгане стали излюбленными моделями художника...

ШАМАНЫ

К сибирским шаманам близки в формах своей деятельности цыганские шаманки-човали...

Прежде чем пуститься по маршруту цыганского кочевья, попробуем разобраться, кем были предки цыган до их исхода из Индии, какое место они занимали в сложной системе кастовой иерархии. И на этот, казалось бы, простой вопрос у цыганологов нет определенного ответа.

 Дело в том, что ни в одном индийском источнике ни прямо, ни косвенно, ни даже вскользь о цыганах не говорится. Это свидетельствует лишь о том, что предки цыган занимали в кастовой системе самое низкое положение, а стало быть, в исторических хрониках и в произведениях индийской литературы фигурировать не могли. Мало что дало и изучение некоторых племен современной Индии, образ жизни которых чем-то напоминает цыганский. И хотя в Индии и Пакистане продолжают иногда называть такие племена цыганскими, культура этих малоизученных народов в значительной степени отличается от культуры современных цыган. Это говорит о том, что последняя волна цыганской миграции была давно. И потому логично сравнивать цыган, допустим, с современными лоха- рами (бродячими кузнецами), но ни в коем случае не отождествлять с ними. Пути развития народов Индии и цыган разошлись, и ныне этот народ представляет некую этническую «окаменелость». Подобные явления в мировой культуре встречаются. Вспомним хотя бы русских старообрядцев или казаков-некрасовцев.

Как же разрешили цыганологи вопрос о социальной принадлежности предков нынепщих цыган?

Они вновь обратились к испытанному методу познания цыганской истории — изучению цыганского языка. Известно, как называют цыган представители других народов: немцы — «цигойнер», англичане — «джипси», народы Средней Азии — «люли». В цыганском же языке цыгана-мужчину называют словом «ром», причем в некоторых диалектах начальный звук этого слова гуттуральный, или, по-русски говоря, картавый.

 Между тем в Индии существовала каста «дом», члены которой были профессиональными танцорами и музыкантами. Схожесть звучания названия касты с самоназванием цыган, а также идентичный образ жизни ромов и домов натолкнули на мысль, что цыгане — это члены касты «дом», покинувшие некогда свою древнюю родину.

И по сей день домы в Индии ведут полукочевой образ жизни, кочуют они по северу страны. Помимо различного рода музыкальной деятельности домы занимаются ремеслами, изготавливают, например, поделки из дерева, а если спроса на ремесло нет, не гнушаются и воровством. Домы в индийской иерархической системе имеют статус неприкасаемых, то есть относятся к самым низшим слоям индийского общества.

Эта версия о происхождении цыган кажется нам наиболее вероятной. Существуют, однако, и другие мнения. Некоторые исследователи сравнивают цыган с целым рядом индийских кочевых племен, проживающих в стране. При этом они не относят предков сегодняшних цыган к какой-либо касте, а считают их представителями секты рамаистов.

Этимологию слова «ром» они связывают с именем Рамы — воплощением бога Вишну в индийском эпосе. В Северной Индии, приветствуя друг друга, произносили имя Рамы, поэтому некоторые цыганологи полагают, что и слово «ром» означает это древнее приветствие, что в дальнейшем, когда цыгане покинули Индию, смысл слова изменился, «ромами» стали называть представителей секты.

Эта гипотеза уязвима в одном: культ Рамы сложился и сплотил его приверженцев в религиозную секту спустя почти тысячу лет после тех событий, которые описывал в своей поэме великий Фирдоуси. Более того, в Индии еще не было «официальных» рамаистских сект, а цыгане уже вовсю «гуляли» по Европе.

Теперь нам приблизительно ясен социальный статус предков современных цыган. Знаем мы также и о том, что первая «волна» цыганской миграции пришлась на 420 год нашей эры, то есть год, когда индийский раджа Шенгол «преподнес подарок» персидскому шаху Бехраму Гуру. Но могли ли те «сто сотен лури» стать прародителями нескольких миллионов современных цыган, живущих чуть ли не во всех странах мира? Естественно, что такого быть не могло. Значит, за первой волной миграции последовали следующие. Нелепо предполагать, что они были вызваны самодурством удельных князьков древней Индии. Существовали куда более серьезные причины, побудившие предков цыган двинуться в путь, заставившие огромные массы людей оторваться от родных земель и перебраться в чуждую среду.

ффф1

К содержанию книги: Ефим Друц и Алексей Гесслер - очерки о цыганах