Вся электронная библиотека      Поиск по сайту

<<< ИСТОРИЯ РОССИИ. ПЁТР 1. Церковная реформа при Петре Великом

  

 

 

Отношение Петра Первого к старообрядцам. Указ 1716 года о взимании со всех старообрядцев государственных податей в двойном размере

 

 

Государство относилось более терпимо к старообрядцам по сравнению с 17 веком. Правительство использовало старообрядцев на работе в металлургической промышленности, в снабжении западных областей хлебом; оно облагало их двойной податью.

 

Но вместе с этим правительство учитывало, что в самом существе старообрядчества крылось резкое осуждение и противодействие его преобразовательной деятельности.

 

По своему составу старообрядческие общины преимущественно были крестьянскими.

 

Проповеди старообрядцев, трактующих догматы веры по-иному, чем официальная церковь, не могли не волновать крестьян и горожан. Поэтому антифеодальная народная борьба нередко проявлялась в форме борьбы различных религиозных направлений.

 

Участие раскольников во всех антифеодальных движениях этого времени подтверждает слова Ф. Энгельса, сказанные им по поводу движений 16 века, что если «...классовая борьба носила тогда религиозный отпечаток, если интересы, потребности и требования отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой, то это нисколько не меняет дела и легко объясняется условиями времени».

 

Но вместе с тем в среде старообрядчества имели место резко выраженные реакционные течения. Ряды этой реакционной оппозиции пополнялись как выходцами из духовенства, не нашедшими себе места в перестраивавшейся церковной системе, так и бывшими стрельцами и отдельными представителями посадских слоев.

 

По указу 8 февраля 1716 г. было предписано взимать со всех старообрядцев государственные подати в двойном размере, в соответствии с чем они подлежали переписи.

 

 Но «добровольной» записью в «раскол» воспользовались очень немногие, и то с определенной целью, считая, что после оплаты повышенной подати они могут спокойно пребывать в «расколе» и агитировать за него.

 

Старообрядцы лишались существенных гражданских прав, в том числе права выбора на общественные должности, а браки, совершаемые по правилам старообрядческого культа, не считались действительными.

 

Наконец, за отход от официальной церкви они подвергались прямому издевательству: раскольникам предписывалось под угрозой большого штрафа носить нелепое одеяние—нагрудник, ферез, крашеную с ожерельем однорядку и сермяжный зипун со стоячим клееным козырем из красного сукна .

 

История старообрядческих организаций показывает, что они были тесно связаны с процессом внутренней колонизации, ростом городов, развитием буржуазных отношений.

 

Поселения старообрядцев-выселенцев превращались в слободы городского типа, а их население усиленно дифференцировалось.

 

Эти прогрессивные явления в социально-экономической жизни привели к расхождениям как между различными направлениями старообрядчества, так и внутри отдельных религиозных общин.

 

Смотрите также:

 

Всемирная история


Карамзин: История государства Российского в 12 томах

 

Ключевский: Полный курс лекций по истории России


Татищев: История Российская


Эпоха Петра 1

 

 

Покровский. Русская история с древнейших времён

 

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

 

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

 

История государства и права России

 

Справочник Хмырова 

 

Правители Руси-России (таблица)

 

Герберштейн: Записки о Московитских делах

 

Олеарий: Описание путешествия в Московию

 

Любавский. ЛЕКЦИИ ПО ДРЕВНЕЙ РУССКОЙ ИСТОРИИ ДО КОНЦА 16 ВЕКА

 

К содержанию раздела: Русская история. Пётр 1 Первый

 

Царь Пётр 1

 

Царь Пётр 1

 

Смотрите также:


Россия при Петре Первом. Биография и деятельность императора Петра 1 Алексеевича

 

Протестантский характер церковной реформы петра 1   ПЕТР ВЕЛИКИЙ И ЦЕРКОВЬ

 

Уничтожение патриаршества и подчинение церкви    ПЁТР ПЕРВЫЙ. Реформы Петра I