«Эврика» 1990. КОСМИЧЕСКИЕ ТАЙНЫ КУРГАНОВ

Древние названия местностей, рек – арии в Причерноморье

ИНД — «РЕКА» — ДНЕПР

С вещественными памятниками «степных пирамид» мы уже познакомились. Но есть еще памятники языковые: древние названия местностей, рек и т. д.

Они передавались от народа к народу, переходили из эпохи в эпоху, более или менее искажались, заменялись другими. Часть былых, изначальных названий и доныне существует на картах и в справочниках, часть — в записях средневековых и античных времен. Всеми ими занимается лингвистика — «наука о языке». Подобно археологам, лингвисты «раскапывают» слои ушедших времен, восстанавливают былое — но не по обломкам статуй или сосудов, а по словам и стоящим за ними понятиям.

Начнем с того, как удалось установить, что Днепр во времена «степных пирамид» именовался Индом (или, в ином произношении, Синдом) и что берега его населяли легендарные арии (или, по более принятой ныне терминологии, индоиранцы).

Исследование началось в середине XVIII века, когда М. В. Ломоносов и другие крупнейшие ученые стали различать «языки сродственные, как русский, греческий, латинский и немецкий» и предположили их происхождение от общего праязыка. Петербургская Академия наук предприняла первое издание сравнительного словаря всех языков мира.

В начале XIX века подобный, но гораздо более обстоятельный словарь был издан в Берлине, и с этого времени инициатива исследования «индоевропейской языковой общности» надолго перешла к западноевропейским ученым. Этому во многом содействовало их более тесное общение с Индией, древний книжный язык которой, санскрит («искусственно созданный»), обнаружил удивительное сходство с первобытными европейскими языками. Санскрит, как выяснилось, был создан пришедшими откуда-то с запада племенами; сами себя они называли ариями.

Позже письменные упоминания об ариях обнаружились также на территории Ирана, само название которого произошло от Ари-ан — «Арийская страна». Таким образом, специалисты стали именовать ариев индо-иранцами. К этой языковой общности первоначально были отнесены предки германцев, англичан и французов, славян и литовцев, итальянцев и греков и, конечно же, иранцев и индусов. Индоиранская языковая общность стала считаться частью распавшейся индоевропейской, которую вначале нарекли «индогерманской».

Немецкая археологическая школа так называемых культурных кругов, расходившихся будто бы из нескольких центров, придала условному языковедческому термину буквальный смысл. «Германо-арии» сформировались, мол, на севере Германии и Скандинавии, а уж оттуда расселились на Восток, включая долину Инда. В качестве вещественных следов продвижения указывались курганы, каменные ладьевидные топоры, оттиски шнура на посуде, особенно в виде свастик и составленных из них композиций... Эта теория впоследствии была взята на вооружение идеологами «третьего рейха» и стала составной частью фашизма. Имя исторических ариев оказалось использованным в грязных политических целях...

Наряду с попыткой решить проблему прародины ариев путем сопоставления времен появления их в крайних пределах огромного языкового родства в начале XIX века наметился путь поиска их предков. Заслугой немецкого географа К. Ритера стало установление связи между индусами и синдами (индами), которых знали древние греки в низовьях Кубани. Исследователь предположил, что это остатки одного из пяти арийских племен, ушедших из Причерноморья в Индию. В пользу такого предположения свидетельствовало тождество наименований: Инд, давший название стране, означает по-арински «река», а синды (инды) — «приречные». К тому же один из древнегреческих авторов недвусмысленно пояснил: «синды — индийское племя».

Прошло более столетия, выводы К. Ритера оказались забыты. Но в 1943 году, когда самозваные «потомки нордических ариев» тщетно пытались покорить Кавказ и «выйти на путь в Индию», в Англии было обнародовано исследование австрийского ученого П. Креч- мера под красноречивым названием «Индийцы на Кубани». Не зная о работе предшественника, но основываясь на тех же источниках, ученый пришел к подобным выводам. А кроме того, он установил, что арии (аррихи, «горные арии») еще долгое время обитали в Крыму.

Послевоенное оживление интереса к проблеме исторических ариев и связанных с ними вопросов началось с середины 50-х годов. Археолог В. Н. Даниленко установил, что древнейшие из приписываемых индоевропейцам следов — курганы и шнуровая орнаментация посуды — появились сначала в Нижнем Поднепровье; сюда же поместил последующую индоиранскую общность болгарский языковед В. Георгиев. Стало аксиомой, что арии — как скифы или половцы более позднего времени — были не особым народом, а лишь подвижным и непрочным союзом разноэтничных племен.

С середины 70-х годов систематически выходят работы О. Н. Трубачева по индоарике Северного Причерноморья: «О синдах и их языке», «Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье» и другие. В них развиваются выводы предшествующих исследователей о северопричерноморской прародине ариев и их частичном переселении в Индию. О. Н. Трубачев проанализировал все сохранившиеся письменные источники и установил, что первоначальной территорией обитания прикубанских синдов-индов было Нижнее Поднепровье, где древние греки еще застали данд-ариев («камышовых ариев»). Название Днепр («река») оставлено ираноязычными скифами. Оно означает буквальный перевод древнего Инда или Синда.

Переселенцы несли с собой не только привычный уклад, но и наименование местностей. Так, Синд и Кубха («река» и «приток») с низовьев нынешних Днепра и Южного Буга перекочевали сначала на Дон (Синду) и Кубань, а затем стали Индом и Кабулом в Северо- Западной Индии; река Кабул осталась и в Афганистане — в одной из областей продвижения ариев. Причерноморская Кубань и индийский Кабул имели еще и вторые названия — Караканда и Хорванд, что в обоих случаях означает «имеющая множество рукавов».

В Причерноморье и в Индии осталось немало сходных по звучанию и тождественных по смыслу названий, причем не только отдельных, но и в тех же соседствующих сочетаниях: Синду («река»), Силис («соленый»), Сокур («каменистый») и Синдху, Силас, Суккур. Лесистые, изобилующие камышами местности и здесь и там назывались Дандака; древние города Апатура и Опатура были и на Тамани и в Индии; созвучны имена царей Таксакиса и Палака, Такчака и Палака.

Но самое важное для нас в поиске мифологических соответствий обрядам древнейших курганов — это сходство наименований арийских божеств. В Крыму известны упоминания Састра («божественного свода»), в Приазовье — гор Митры («мира»), в Нижнем Поднепровье— Магадавы («великой девы») и Бутуната («властителя духов»). Эти же божества присутствуют и в индуизме, что, по словам О. Н. Трубачева, «предоставляет ценную возможность датировать начало инду- истических верований временем обитания индоариев в Северном Причерноморье».