Загадки Новгородской округи

 

 

Река Питьба. Селище между Деревяницами и Хутынским монастырем

 

 

 

Округа средневекового города

 

В XI—XII веках Новгород вырос в громадный город, привольно раскинувшийся на обоих берегах полноводного Волхова. Прямо от стен окольных укреплений начинались луга, поля, села, которыми город был окружен со всех сторон. Низкий горизонт замыкался церквами и пригородными монастырями, издалека видными на слегка холмистой равнине. Как писал академик Д. С. Лихачев, вся эта картина создавала «незабываемый образ освоенной, обжитой страны — простора и уюта одновременно».

 

Связь города с ближайшей округой была самой разнообразной. Город стягивал население и подчинял занятия окрестных жителей своим нуждам. Конечно, основным родом деятельности сельских жителей было земледелие, скотоводство и рыболовство. В пригородных селах и слободах развивалось также и ремесло, в первую очередь те его виды, которые не подходили для городских условий (например, из-за отдаленности источников сырья, большой потребности в топливе, опасности пожаров ит. д.).

 

Б Первой Новгородской летописи под 989 годом в связи с известным легендарным эпизодом о разрушении языческого капища в Перыни сообщается о гончаре- питьблянине, то есть жителе поселка на реке Питьбе, который ехал в Новгород продавать свои горшки. На первый взгляд такое упоминание производит впечатление ничего не означающего. Но это оказалось не так.

 

При небольших раскопках, проведенных в 1954 году в устье реки Питьбы, там, где ныне расположен поселок Волховский, были обнаружены остатки мощного керамического производства, возникшего в X веке. Химические анализы черепков от древних сосудов и глин из этого района показали, что древние мастера пользовались именно местным сырьем. Запасы высоких по качеству глин в окрестностях устья Питьбы были велики, до Великой Отечественной войны там работали два завода по производству кирпича и черепицы.

 

Конечно, интенсивно добывались питебские глины и в древности. Скорее всего, их использовали в XI—XIII веках и гончары другого пригородного поселка, расположенного на противоположном берегу Волхова, между Деревяницами и Хутынским монастырем. На окраине поселения был обнаружен двадцатисантиметровый слой, состоящий из одних глиняных черепков. Интересно, что эта разбитая посуда не была в употреблении: отсутствовали следы нагара, а отдельные деформированные венчики — верхние части горшков — явно указывали, что все найденное археологическое «богатство» является производственным браком — остатками посуды, лопнувшей при обжиге. Как тут не вспомнить шутливую пословицу о том, что не боги горшки обжигают. Горшки обжигали не боги, а ремесленники — гончары, но провести сложную операцию обжига керамики без ущерба для собственной продукции мог отнюдь не всякий мастер.

 

По соседству с Антониевым монастырем, который в XI—XII веках находился далеко за городской чертой, многолетними раскопками С. Н. Орлова открыт огромный железоделательный комплекс. Найдены остатки печей, шлаки, выплавленное железо в виде криц, напоминающих большие круглые буханки хлеба. Сырьем служила легкоплавкая болотная руда, широко распространенная в Новгородской земле.

 

Легкие плодородные почвы Поозерья и южного По- волховья превратили этот край в настоящую житницу Новгорода. Именно эта территория, как считают историки, составляла политическое ядро Северной Руси, поскольку другого, более обширного массива земель, способного удержать такую же, как здесь, концентрацию населения, Новгородская земля практически не знала.

 

 

К содержанию книги: История Новгорода

 

 Смотрите также:

 

 У истоков Новгородской истории

 

Легенда о посаднике Щиле

3. Легенда о Щиле. ГЛАВА III. Обитель Варлаама Хутынского. 1. Основание монастыря. 2. Дар прозорливости. 3. Дар чудотворения. 4. "Сказание об умершем отроке". 5. Легенда о посещении Хутынского монастыря Иваном III.