Вся электронная библиотека >>>

 Трипольская культура >>>

  

 

Ранний этап трипольской культуры на территории Украины


Раздел: Археология

   

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

  

В конце V — начале IV тыс. до н. э. историческая обстановка на территории Юго-Восточной Европы претерпевает заметные изменения. Ряд старых неолитических культур (прежде всего КЛЛК) прекращают существование, оставив после себя более мелкие культуры и культурные группы. Другие (Винча, Боян) продолжают развиваться, постепенно переходя на новый, энеолитический, путь. На археологической карте Юго-Восточной и Центральной Европы появляются крупные культуры, по-видимому, не имеющие местных генетических корней (Лен- дьел). Дли конца неолита и времени перехода к энеолиту характерны перемещения значительных групп населения, миграции, приводящие к формированию новых культур и дальнейшему расширению б алкано-дунайской земледельческой ойкумены.

В ходе одной из таких миграций часть носителей культуры Боян проникла из Подунавья в Юго-Восточную Трансильванию и прикарпатские районы Молдовы, ассимилировав здесь остатки местного неолитического населения (потомки племен КЛЛК). Эти события дали толчок продолжительному генетическому процессу, в котором, очевидно, приняли участие и другие группы неолитического населения Молдовы и соседних территорий — носители культур Крит, Турдаш и др. Конечным результатом этого процесса стало сложение нового этнокультурного организма, археологическим проявлением которого являются ранние памятники культуры Прекукутени, появившиеся в начале IV тыс. до и. а. на правобережье Сирета. Вскоре после завершения процесса сложения культуры Прекукутени часть местного населения в ходе сравнительно быстрой миграции заселила Восточную Молдову и Пруто- Днестровское междуречье, оставив здесь памятники, традиционно относимые уже к раннему Триполыо. Дальнейшее развитие культуры Прекукутени — раннее Триполье также связано с постоянным продвижением ее носителей на восток.

Несмотря на внутреннее единство этой культуры, постепенно начинает проявляться специфика памятников западного и восточного ее регионов, условную границу между которыми можно провести в Пруто-Днестровском междуречье. Позднее, к середине IV тыс. до н. э., когда культура приобрела новые черты, свидетельствующие о ее переходе на следующий этап развития (сравнительно крупные поселения с глинобитными жилищами, расположенные на высоких участках; полихромная керамика из отмученной глины; кухонная посуда с примесью ракушки и др.), эти различия становятся устойчивыми и выразительными.

По мнению многих исследователей (В. Дунитреску, В. Н. Даниленко, Т. Г. Мовша, Е. В. Цвек), на развитом этапе в рамках единой культурно-исторической области Кукутени — Триполье выделяются два крупных автономных ареала — западный и восточный.

Несмотря на то, что в западном ареале (Молдова и Пруто-Диестровское междуречье) конечная фаза культуры Прекукутени не вполне ясна, начало следующего этапа обозначено появле- влей на ряде поседений прикарпатской части Молдовы (Извоаре II, 1 и др.) бихромной керамики, расписанной до обжига белой (изредка красной) краской по залощенному до блеска коричневатому или темному покрытию — ангобу. Характерны простой геометрический или спиральный мотивы росписи; часто она сочетается с углубленным спиральным узором и каннелюрами. Практически одновременно с этими сосудами, украшенными, но определению В. Думитреску, «росписью старого типа», появляется и полихройная керамика, отличающаяся от них составом глины и обжигом; роспись на такой посуде никогда не выступает вместе с углубленным орнаментом [249, с. 546—547]. Если на ранней фазе культуры Кукутени (А1—А2, по В. Думитреску, или Протокукутени, по Р. Вульпе) расписная посуда обоих типов еще выступает вместе, то вскоре (фаза Кукутени A3) повсеместно доминирует высококачественная керамика, украшенная белой, черной и красной росписью. Появление этой посуды связано, по мнению румынских археологов [246, с. 66—67], с импульсом из Центральной Трансильвании, где носители культуры Петрешти уже украшали свою керамику полихромной росписью. Преобладание расписной посуды в керамическом комплексе поселений, расположенных между Восточными Карпатами а Днестром, становится основной чертой западного ареала культуры Кукутени-Триполье.

В восточном ареале [179] генетическую линию раннего Триполья продолжают памятники типа Борнсовки, но ряду признаков уже отличающиеся от раннетрипольских поселений. Почти все они расположены на повышенных участках местности (высокие берега рек, край плато), что указывает на определенные перемены в хозяйстве их обитателей по сравнению с ранним Трипольем. Дома на поселениях обычно состоят из двух частей — наземной глинобитной и примыкающей к ней углубленной [181, с. 164—165].

Изменения коснулись и керамического комплекса описываемых памятников: появляются новые типы сосудов (большие грушевидные горшки со стянутым венчиком или плоско срезанным краем; высокие конические крышки с широким плоским навершием; биноклевидные сосуды и др.); углубленный спиральный орнамент наносится в виде широких проглаженных желобков и сопровождается большими глубокими ямками; каннелюры по ребру снабжены крупными оттисками зубчатого штампа. В целом же в керамике памятников борисовского типа хорошо заметна ран- нетрипольская традиция изготовления посуды с углубленным и рельефным орнаментом, часто заполненным белой пастой н прокрашенным охрой после обжига сосуда. Эти памятники практически не знают расписной посуды, лишь на нескольких фрагментах керамики из Борнсовки имеются следы белой краски [196, с. 5]. Пластика борисовских памятников по форме и орнаменту близка раннетрипольским статуэткам II типа.

Е. К. Черныш рассматривает памятники борисовского типа в качестве локального варианта трииольской культуры этапа В/1 (196]. Полагаем, что они непосредственно предваряют начало развитого Триполья, которому в Среднем Поднестровье отвечает Поливанов Яр III, [141], а на Южном Буге — поселение у Березовской ГЭС [ 182] и его аналоги. По-видимому, памятники борисовского типа по времени можно сопоставить с наиболее ранними кукутенскими поселениями фазы А1-А2.

Начало развитого Триполья ознаменовано заметным усилением контактов между двумя ареалами Кукутено — Трипольской культурной области. На многих памятниках Поднестровья появляется посуда из отмученной глины, с полихромной росписью, типичной для керамики фазы Кукутени A3, В наиболее ранних жилищах Поливанова Яра она составляет до 10 % керамического комплекса при доминировании обычной посуды с углубленным спиральным орнаментом, каннелюрами и ямками [131, с. 110; 140, с. 5—6]. Возможно, здесь мы имеем дело с импортами ив западного ареала. Однако вскоре поли- хромная расписная керамика уже коли-

явственно преобладает на днестровских поседениях этапа В/1 (Поливанов Яр IIIj, Дарабаны н др.). В Побужье влияние западного ареала ощущается гораздо слабее. На Березовском поселении, в частности, найдено ограниченное количество импортной кукутенской керамики; попытки местных гончаров яаладить собственное производство асписиой посуды не были удачными 185, с. 227—228]. В глубинные районы восточного ареала полихромная керамика практически не проникала. На поселении Красноставка в междуречье Южного Буга и Днепра встречены фрагменты сосудов с темно-красной росписью по белесоватому фону [181, с. 171], напоминающей роспись «старого типа» на посуде фазы Кукутени А1-А2.

Если расписная полихромная посуда на поселениях начала развитого Триполья связана с влиянием западного ареала, то примером обратного влияния могут служить новые формы керамики, появившиеся на кукутенских памятниках Молдовы. Речь, прежде всего, идет о так называемых биноклях, чуждых культурам Прекукутени и Кукутени А1—А2, но в значительном количестве встречающихся уже на памятниках борисовского типа. В Молдове они становятся известны на фазе Кукутени A3 [249, с. 547—549], т. е. когда в восточном ареале появляется полихромная посуда.

 Продолжают также сохраняться и укрепляться связи Триполья с близкими культурами Балкан, Подунавья и других районов, налаженные еще на раннем этапе. В середине — второй половине IV тыс. до н. э. в разных частях Юго-Восточной Европы действовали родственные очаги металлургии и металлообработки, базирующиеся на месторождениях Северной Фракии, 'Северо-Западных Балкан, Трансильва- нии и связанные с разными культурами развитого энеолита. Е. Н. Черных, выделивший эти очаги и объединивший их в большую Балкано-Карпатскую металлургическую провинцию, установил, что в наиболее восточном (Триполь- -ском) очаге мастера обрабатывали чистую медь северо-фракийского, а затем и трансильванского горнорудных районов [190, с. 88, 264].

Сохраняя традиционную ориентацию на балкано-дунайский земледельческий мир, Триполье при переходе па развитой этап вплотную соприкасается о неолитическими культурами Щдвд- провья и Причерноморья. Проникновение трипольцев, оставивших памятники борисовского типа, в междуречье Южного Буга и Днепра, способствовало их контактам с носителями днепро-доаец- кой культуры, обитавшими в приднепровских районах. Свидетельством этих контактов служат фрагменты трипольской керамики, найденные на неолитических поселениях Среднего Подне- провья. В расположенном южнее Никольском могильнике обнаружен целый горшок, обычный для памятников борисовского типа [160, с. 192—193,  58, i].

Сейчас могильники мариупольского типа, к которым принадлежит и Никольский, принято включать в большую культурно-историческую область («мариупольскую»), занимающую Черно- морско-Каспийскую Степь и Лесостепь и относящуюся к раннему энеолиту [31, с. 17—18; 116, с. 6—15]. Представляется, что все культуры, входящие в эту область, следует считать поздне- неолитическими, так как они практически не знают металла. Исключением является Никольский могильник, где обнаружены четыре медные бусины и подвеска, судя по составу металла,— несомненно трипельские импорта [188, с. 66—68; 160, с. 156,  52, е]. Золотая подвеска, найденная в этом же могильнике, заставляет вспомнить о золоте Варненских некрополей.

Таким образом, именно трипольцы познакомили своих соседей с металлом, способствуя переходу ряда степных и лесостепных культур к востоку от Днепра на новый этап развития". Начало энеолита в степной причерноморской полосе отмечено появлением здесь своеобразной культурной группы, пока представленной лишь могильниками и отдельными погребениями (Касимча, Кайнары, Суворове, Петро-Свистуново, Яма и др.). Д. Я. Телегин отнес некоторые из этих памятников к средиесто- говской культуре, выделив их в особый Новоданиловский тип [161, с. 102— 115]; нами эти ногильники рассматривались в качестве самостоятельной культурной группы, названной памятниками тина Касимча-Петро-Свистуно- во [60, с. 72, 74—75]. При многих погребениях здесь найдены медные предметы: проволочные пружинные браслеты в два — четыре оборота, простые браслеты из проволоки или пластинки, пронизи, бусы, шилья и др. Ближайшие аналогии им (браслеты, бусы) есть в Карбунском кладе [153,  4—6] и материалах поселений Извоаре II [332, с. 273], Хэбэшешти [253,  29; 41]. Как показал спектральный анализ этих изделий, они связаны с кукутено-трипольским очагом металлообработки, а через него — с металлургическим центром Балкан [221, с. 323]. Медные изделия, полученные от трипольцев, и, очевидно, навыки металлообработки, заимствованные у них, передавались в родственной культурной среде далеко на восток. Так, металл раннеэяеолитического Хвалын- ского могильника в Поволжье также происходит, по заключению Б. Н. Черных, из очагов Балкано-Карпатс- ко& металлургической провинции [31, с. 22-34,  38, 26; 221, с. 323].

В начале развитого Триполья устанавливаются контакты между трилоль- скнми племенами и носителями средне- стоговской культуры, занимающей южные районы Лесостепи. В результате на ранних среднестоговских поселениях Наднорожья появляется расписная три- польская керамика [161, с. 124—125; 45, с. 49,  25в; 13]. Благодаря трн- польцам среднестоговские племена познакомились с металлом [221, с. 323]; со временем ими были восприняты некоторые навыки земледелия и связанные с ним определенные культовые идеи, нашедшие отражение в глиняной пластике [161, с. 34, 79], чуждой скотоводческим культурам. В свою очередь, трипольцы заимствовали у носителей среднестоговской культуры технологию изготовления кухонной посуды с обильной примесью ракушки в тесте [120], ставшей неотъемлемой частью керамического комплекса поселений не только восточного, но и западного [237] ареала культурно-исторической области Куку- тени-Триполье на протяжении всего ее существования.

Таким образом, уже со второй половины IV тыс. до н. э. степная полоса Восточной Европы становится фактором не разделяющим, но объединяющим общества с различным хозяйственным укладом [117, с. 74]. Роль трипольской культуры как важнейшего связующего звена в цепи этих контактов была подготовлена всем предшествующим периодом ее развития.

Подводя итог изложенному в этой работе, отметим, что на последующем, среднем этапе Триполья нашли естественное продолжение и дальнейшее развитие все черты материальной и духовной культуры раннетрипольскнх племен. Их потомки, унаследовав старые традиции, создали мощную и жизнестойкую культуру. Являясь восточным форпостом массива балкано- дунайских земледельческих культур, Триполье отнюдь не выглядит их бледной провинциальной копией. Вступив в тесный контакт со степным скотоводческим миром, воздействуя на него н сама преображаясь под его воздействием, трипольская культура стала самобытным и ярким явлением, оставившим заметный след в древней истории Юго- Восточной Европы.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ:  Ранний этап трипольской культуры на территории Украины

 

Смотрите также:

 

Неолит. Энеолит. Переход от присваивающего хозяйства...

Энеолит. К этой эпохе относится Трипольская культура (VI-III тыс. до н.э
Палеолит в Юго-восточной Азии.
Мезолит на юге Европы. Азильская культура. Искусство и жизнь мезолитического населения Восточной Испании.

 

Поздний верхний палеолит Приднепровья и русской равнины

Приледниковая область в Европе. Неолит. Энеолит. Переход от присваивающего хозяйства к производящему.
Палеолит в Юго-восточной Азии.

 

Первобытное искусство искусство эпохи первобытного...

В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии, Передней, Ср. и Малой Азии, Китая, Юж. и Юго-Вост. Европы сложилось искусство, связанное с земледельческой мифологией (орнаментированная керамика, скульптура).