Вся библиотека

Оглавление

  

Материалы X международной научной конференции 29 мая - 3 июня 2001 г.

Международные отношения

в бассейне Черного моря в древности и средние века

 


Издательство Ростовского педагогического университета

 

Греческие калафы из скифских могил

 

Е.Е. Фиалко (Киев)

 

Парадный костюм является одной из наиболее ярких составляющих материальной культуры скифов. Самая эффектная и информативная его часть - головной убор.

Свидетельством присутствия в погребении головного убора могут служить только детали его золотого декора. Лишь благодаря разнообразным, зачастую уникальным, металлическим пластинам и лентам можно говорить о форме и размерах украшенного ими убора. Золотые аппликации головных уборов встречаются крайне редко в скифских погребальных памятниках. Поэтому каждая новая находка, особенно в неограбленном погребении, чрезвычайно интересна и важна.

На сегодняшний день известно несколько типов головных уборов, бытовавших у скифов. Это башлыки, конусовидные шапочки, тиары и калафы. Среди последних различаются скифские калафы, высотой 9-16 см (Мирошина, 1980, с. 42) и так называемые греческие калафы, высотой 6-10 см.

Греческие калафы имели форму усеченного конуса, перевернутого широким основанием вверх, при этом вогнутость с боков его весьма незначительна. Большинство исследователей, занимавшихся изучением скифских головных уборов, вслед за Л. Стефани, полагают, что греческие калафы происходят от круглых плетеных из ивовых ветвей корзин, связанных с культом элевсинских мистерий. По поводу этой формы убора уместно вспомнить замечание Т.В. Мирошиной о том, что украшенные золотом греческие калафы известны только в Северном Причерноморье, в то время как в Греции их нет (Мирошина, 1980, с.32). В то же время они хорошо известны по изображениям на различных изделиях [83] античных торевтов. В таких уборах представлены змееногая богиня на ажурной бляшке из Куль-Обы и бляшке из Большой Близницы, нереиды на височных подвесках и менады на золотых бляшках из Куль-Обы, возможно, и крылатая богиня на навершии из Александропольского кургана (Артамонов, 1966. Табл. 230, 267, 296, 189).

Греческие калафы составляют небольшую группу головных уборов, которая, в зависимости от характера декоративных элементов, в свою очередь распадается на два типа. К первому мы относим калафы, декор которых составляют "сплошные" пластины. Ко второму типу отнесены уборы, орнаментированные разнообразными ажурными и сплошными лентами и пластинами.

Первый тип представляют два калафа - из Большой Близницы и кургана 2 у с. Сахновка (Черкасской обл.).

Думается, именно калаф из Большой Близницы следует рассматривать в качестве эталона для уборов рассматриваемой группы. Форма этого калафа точно определяется благодаря тому, что покрывавший всю его боковую поверхность декор был "сплошным", а не ажурным (хотя и включал 13 точно подогнанных частей, составлявших единую пластину). Высота пластины 10 см, длина нижнего основания - 62 см, верхнего основания - 82 см.

Убор из Сахновки украшала тоже "сплошная" пластина, но меньших размеров. Она представляла собой широкую ленту со слегка скругленными углами, высотой 9,8 см, длиной 36,5 см. В этом случае пластина покрывала 3/4 поверхности тульи, поэтому убор, должно быть, дополняла накидка.

Обе пластины украшали многофигурные композиции на мифологические сюжеты. Основная композиция в обоих случаях отделялась в нижней части пояском из параллельных линий от узкого орнаментального фриза, имитирующего метопиду (в одном случае его украшала свастика, в другом овы).

Второй тип представляют три калафа - из к. 21 у с. Каменка (Николаевской обл.), п. 2 Татьяниной Могилы и центральной могилы Рыжановского кургана.

Все три убора отнесены к калафам, но реконструированы в форме, близкой грибовидной, с цилиндрической чуть расширяющейся кверху тульей и широким донышком (Клочко, Гребенников, 1982, рис. 8; Клочко, Мурзiн, Ролле, 1991, рис. 3; Chochorowski, Skoryj, 1999, с. 311, рис. 3). На наш взгляд, форма и этих трех калафов соответствовала форме калафа из Большой Близницы.

Этот тип уборов отличает оригинальность декора. Каменский калаф украшали крупные прямоугольные ажурные пластины с изображениями [84] грифонов и растительным орнаментом на тулье и тесьмой с подвесками по верхнему краю. Калаф из Татьяниной Могилы декорирован широкой составной ажурной лентой с растительным орнаментом на тулье и круглыми выпуклыми бляшками по верхнему краю. Рыжановский калаф украшали две узкие ажурные ленты с фигурками зайцев и растительным орнаментом на тулье и тесьмой с подвесками по верхнему краю. Характерными особенностями этого типа греческих калафов являются: декор из различных штампованных бляшек на донышке и обязательное наличие метопиды. Кроме того, рыжановский убор дополняло покрывало, орнаментированное по внешнему краю круглыми золотыми бляшками.

Золотой декор греческих калафов нес двойную нагрузку: эстетическую (зрелищную) и семантическую (смысловую). В целом сюжеты декоративных элементов калафов, с одной стороны, связаны с их апотропеической (обереговой) функцией, а с другой, являются символами Великой богини, олицетворяющей идею производительных сил природы.

О степени популярности греческих калафов в скифской среде судить пока сложно ввиду значительной ограбленности скифских погребальных комплексов. При этом следует отметить, что мы не знаем двух одинаковых головных уборов этого типа.

Калафы греческого типа появляются в обиходе скифов со второй половины IV в. до н.э. и существуют, по меньшей мере, до конца первой четверти III в. до н.э.

 

<<< Оглавление     Следующая статья >>>