НЕОЛИТ СЕВЕРНОЙ ЕВРАЗИИ

 

 

Средняя Азия и Казахстан. Джейтунская культура. Поселения джейтунской культуры

 

 

 

Территория Средней Азии и Казахстана в эпоху неолита распадалась на три хозяйственные зоны. Южная зона охватывает памятники юго-востока современной Туркмении, относящиеся к оседло-земледельческой культуре - джейтунской. Северная зона включает районы Восточного Прикаспия, Фергану, степные и полупустынные области Узбекистана и Казахстана.

 

Для этой зоны характерно сочетание присваивающей экономики с некоторыми элементами производящей. Памятники северной зоны близки между собой по уровню технического развития, хозяйственному укладу, образу жизни, однако имеют определенные различия, позволяющие выделить здесь несколько культур; наиболее четко выделяется кельтеминарская в Приаралье. Восточная зона включает стоянки и поселения гиссарской культуры, расположенные в горных районах современной Киргизии и Таджикистана (карта 5).

 

Неолит Средней Азии и Казахстана исследован неравномерно. Лучше всего изучены памятники джейтунской и гиссарской культур и кельтеминарской культурной общности. В Казахстане раскопаны отдельные стоянки. Для большинства районов мы располагаем лишь подъемным материалом при полном отсутствии стратифицированных комплексов.

  

Памятники джейтунской культуры занимают подгорную долину Копетдага на юге современной Туркмении. Первые сведения о них получены гидрогеологом М.П. Распоповым, обнаружившим в 1930 г. около ст. Келята Ашхабадской ж.д. фрагменты расписной керамики и кремневые изделия. Сборы подобных материалов были проведены А.А. Марущенко (1949) на городище Новая Ниса в 1935 г. и на поселении Тоголок-депе в 1939 г. Открытие основных памятников джейтунской культуры относится к 1940-1950 гг. (Джейтун, Чопан-депе, Бами и др.).

 

В 1952 г. Б.А. Куфтиным (1956) на Джейтуне был заложен шурф, по материалам которого сделано заключение, что на поселении обитали оседлые земледельцы, обладавшие домашней собакой и, по-видимому, овцой, снимавшие сложными кремневыми серпами жатву с посевов на "каирных" землях. Выделение джейтунской культуры стало возможным после систематических раскопок XIV отряда Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедции под руководством В.М. Массона в 1955-1963 гг. В дальнейшем были открыты новые памятники на юго-востоке Туркмении: это Монд- жуклы-депе и Чагыллы-депе, открытое в 1961 г. А.Ф. Ганялиным, а также Песседжик-депе, Гиевджик-депе и Гадыми-депе, первые два обнаружены в 1967 г. В.Н. Пи- липко, последнее - в 1971 г. В.Т. Воловиком.

 

В настоящее время насчитывается 17 джейтунских памятников. Среди них поселение Джейтун изучено на уровне второго строительного горизонта полностью. Широкие раскопки производились на Чопан-депе, Пес- седжик-депе, Чагыллы-депе, Гадыми-депе. Их исследование связано с именами ашхабадских археологов С.А. Ершова, O.K. Бердыева и О. Лоллековой. Результаты раскопок эталонного памятника Джейтун опубликованы В.М. Массоном (1971). Достаточно полно описаны раскопки Чагыллы-депе, Песседжик-депе, Чопан-депе(Бер- дыев, 1965; 1966; 1968). Ряд работ посвящен стратиграфии джейтунских поселений (Бердыев, 1963; 1964), палеогеографии (Лисицына, 1965), результатам остеологических исследований (Шевченко, 1960) и трасологиче- ского анализа орудий труда (Коробкова, 19696; 1981; Лоллекова, 1978).

 

Поселения джейтунской культуры располагаются тремя локальными группами. Территория западной группы (Бами I и II, Кизыл-Арват) была заселена в период расцвета и на позднем этапе джейтунской культуры; центральной (Джейтун, Чопан-депе, Тоголок-депе и др.) - в ранний и средний периоды; восточная (Чагыллы, Монджуклы, Гадыми-депе) включает поселения периода расцвета и позднего этапа джейтунской культуры.

 

Все поселения представляют собой оплывшие холмы (известные в Средней Азии как "депе"), возвышающиеся над окружающей поверхностью на 2-5,5 м и имеющие размеры от 0,5 до 2 га. Стратиграфические шурфы вскрывают культурные напластования, как правило, состоящие из нескольких строительных горизонтов. В Джейтуне таких горизонтов обнаружено пять, в Бами - пять, в Тоголок-депе - четыре, в Чопан-депе - семь, в Песседжик-депе - четыре, в Монджуклы-депе - девять (из них четыре - джейтунские, пять - культуры Анау IA), в Чагыллы-депе - 12.

 

Для джейтунской культуры характерны стандартные типы глинобитных домов, квадратных или прямоугольных в плане, площадью 19-39 кв. м, с очагом возле одной стены, выступом и нишей - у противоположной, глинобитным полом, покрытым алебастром или красной охрой ( 29). Стены возводились из глиняных блоков, овальных в поперечном сечении, размерами 60-70 х 20-25 см. В глину в большом количестве примешивался саман. Кладка блоков и обмазка стен осуществлялись с помощью глиняно-саманного раствора. Иногда на полу поверх обмазки выстилалась тростниковая циновка. В Чагыллы-депе помимо глиняных блоков в строительстве домов применялись плоские прямоугольные кирпичи. На этом поселении в помещении № 4, на уровне третьего строительного горизонта, пол был покрыт глиняной обмазкой, окрашенной сначала красной, затем черной краской. Разное покрытие пола встречено и в доме № 14, где нижняя поверхность сохраняла покрытие известковым раствором, а верхняя - глинобитным, окрашенным черной краской (Бердыев, 1966). То же известно и в Джейтуне, где в помещении № 6 первого строительного горизонта на полу сохранились пятна черного и красного цвета.

 

К жилым комплексам примыкали хозяйственные постройки и небольшие дворики, стены которых также возводились из глиняных блоков. Интересны специализированные помещения хозяйственного назначения на поселении Джейтун (помещения 23 и 25). Там сосредоточено 10 скребковых орудий на лопатках животных, восемь шильев, костяные лощила, иглы. К такого рода строениям следует относить и хозяйственно-бытовые комплексы, использовавшиеся жителями всего поселка. Это глинобитные сооружения, состоящие из параллельных отрезков стен одинаковой длины, расположенные преимущественно во дворах. Такие постройки встречены на Джейтуне, Тоголок-депе, Песседжик-депе, Чагыллы-депе. По предположению исследователей, они служили основаниями помостов зернохранилища или для вяления мяса.

 

Обращают на себя внимание крупные по площади помещения на территории ряда поселков. Так, на Джейтуне обнаружен дом (помещение 4), выделяющийся не только размерами, удвоенной толщиной стен, но и остатками нанесенной черной, белой и красной краской росписи на выступе южной стены. Аналогичное здание вскрыто на поселении Песседжик-депе (помещение 12). Площадь его 64 кв. м. У северо-восточной стены находился мощный очаг размерами 1,8 х 1,1 м, справа от него расположена глинобитная скамья. На противоположной очагу стене имелся выступ с лунообразным налепом. Поверхность этой и юго-западной стен украшена поли- хромной росписью ( 29, 7,2). Сохранились изображения животных, треугольники, ромбы, деревья, нанесенные черной и красной краской по белому фону. Подобные изображения обнаружены и на фресках Чатал-Гуюка на юго-востоке Турции, но рисунки Песседжик-депе выглядят более архаичными.

 

По мнению O.K. Бердыева (1970), здание с фресками могло служить "родовым домом'' поселка. Об этом говорят размеры сооружения, капитальность стен, настенная роспись, малочисленность находок в пределах дома, алебастровый пол. Исследователь предполагает, что здесь могли происходить собрания жителей поселка, хотя не исключает и того, что это "святилище", где совершали культовые обряды.

 

Раскопки свидетельствуют о стандартности планировки джейтунских поселков ( 29, 5), на территории которых дома располагались вытянутой линией. Более четкая планировка на поздних поселениях, где дома разделены улочками, тогда как в раннем Джейтуне существовала стихийная застройка ( 29, 6). Отмечаются изменения и в отдельных конструктивных деталях. В Джейтуне еще не было дверей, а дверные проемы, по-видимому, занавешивали шкурами или циновками. В Чопан-депе и Тоголок-депе в домах обнаружены подпяточ- ные камни, свидетельствующие о наличии дверей определенной конструкции. Полы Джейтуна, Песседжик-депе отделывались известковым раствором, в Чопан-депе, Тоголок-депе и Чагыллы-депе известь заменяли глиняной обмазкой.

 

На территории поселений найдены захоронения. Известно 12 погребений, обнаруженных в Джейтуне, Чо- пан-депе и Чагыллы-депе. Все они расположены под полом домов и во дворах. На Джейтуне одно погребение вскрыто к югу от помещения 6 во дворе. Скелет принадлежал ребенку. Голова его обращена на запад, тело лежало на правом боку с подогнутыми ногами. Погребального инвентаря нет.

 

В Чопан-депе вскрыто три взрослых, четыре детских погребения и одно - подростка. Захоронения взрослых расположены: одно - на правом боку со скорченными ногами, головой на север, два - на спине с полусогнутыми ногами, головой на запад. Детские скелеты располагались в скорченном положении, на левом боку, скелет подростка - в вытянутом, на спине. Ориентация разная: на восток, северо-восток, северо-запад, юго-запад. В трех случаях (взрослый и два детских скелета) отмечена окраска охрой затылочной части черепа.

 

В Чагыллы-депе обнаружено три погребения: детское и два взрослых. Первый костяк взрослого лежал прямо в очаге, второй - на полу, погребение ребенка найдено у стены. Два скелета ориентированы головой на север, один - на северо-запад, все лежат на правом боку со слегка согнутыми ногами.

 

Таким образом, для джейтунских захоронений характерно скорченное, реже - вытянутое положение без ус тойчивой ориентировки. Как будто скорченное положение типично для детских костяков, вытянутое - для взрослых и подростков.

 

В коллекциях из раскопок джейтунских поселков преобладает керамика, вылепленная ленточным способом ( 30). В качестве отощителя использовали рубленую солому. Поверхность сосудов тщательно заглаживали. Следы неравномерного обжига в изломе черепков позволяют предполагать, что обжиг сосудов производился в примитивных горнах или печах. На окраине Джейтуна вскрыто сооружение - "платформа А" - с двумя продолговатыми углублениями. Одно из углублений имело следы длительного воздействия огня. Возможно, тут было два горна для обжига керамики.

 

Основные формы сосудов - плоскодонные корчаги, чаши, миски полусферические или с ребром в придонной части, а также кубки, сосуды баночной формы. К числу редких относятся плоские четырехугольные сосуды, получившие название "салатниц". В Чопан-депе появляются горшковидные сосуды. Стенки посуды снаружи и изнутри обмазывались глиняным раствором.

 

В Джейтуне встречены оригинальные формы керамических изделий: подставка на цилиндрической ножке, полый толстостенный цилиндр с темно-красной росписью на внутренних стенках, керамические плиты с невысокими бортиками и сквозными отверстиями диаметром 1-1,5 см, выполнявшие, видимо, функции сита.

 

Джейтунская керамика разделяется на две группы - расписную и нерасписную. Роспись наносилась красной краской, которая в зависимости от температуры обжига приобретала оттенки от темно-коричневого до малинового или темно-каштанового. Она применялась, главным образом, для украшения корчаг, служивших для хранения припасов. Реже встречается роспись на чашах и "салатницах".

 

На Джейтуне ( 30, 41-48) роспись чаще всего состоит из вертикальных струйчатых линий, изредка переплетающихся с горизонтальными, и локализуется в верхней части сосуда. Другой вид узора - горизонтальные пояса, составленные из вертикальных рядов скобочек.

 

Для Чопан-депе ( 30,34-40), Песседжик-депе ( 30, 27, 29, 50, 33) и др. характерен орнамент в виде вертикальных линий, пересекающихся с горизонтальными. Реже представлена роспись в виде вертикальных или горизонтальных параллельных линий, сетки, крупных точек, залитых треугольников, горизонтальной полосы изнутри вдоль венчика.

 

В Бами ( 30,1-16) появляются новые виды росписи: ячеистая, дугообразная, нанесенная на внутренней поверхности сосуда, лесенка. Для керамики Чагыллы ( 30, 17-25) характерны горизонтальные волнистые линии, вертикальные зигзаги, изображение дерева.

 

Для джейтунской культуры характерна пластинчатая техника обработки камня ( 31). Заготовками были пластины удлиненных пропорций со скошенными ретушированными верхними концами. Сырьем служил кремень медового или красновато-коричневого цвета. Предметы со вторичной обработкой встречались лишь в верхних слоях Чопан-депе, Тоголок-депе, Песседжик-де- пе, Чагыллы и других поздних памятниках. Основными орудиями труда являлись вкладыши жатвенных ножей (25-36% изделий). Характерны также скребки, вкладыши ножей, скобели. Большой процент составляют геометрические микролиты, представленные в Джейтуне трапециями, треугольниками и сегментами, а в более поздних памятниках - только трапециями. Типичны и микроскребки, часть из которых выполняла функции резчиков и скобелей.

 

В технике обработки камня и типах орудий заметны мезолитические традиции. Они выразились в микроли- тоидности кремневого инвентаря, сохранении типов орудий, распространенных еще в мезолитических слоях пещер Джебел и Гари-Камарбанд.

 

Вместе с тем изменяется техника обработки камня и появляются новые типы изделий: вкладыши жатвенных орудий, составные струги для обработки шкур и выделки кож, внедряются изделия, связанные с развитием ткачества. Впервые применялась абразивная и точечно- ударная техника. Типичны заготовки в виде призматических пластин с прямым профилем (размеры 2,5-5 х 0,9-1,4 см). Характерные изделия - пластины с видимой зеркальной заполировкой без ретуши на краях, микроскребки (Джейтун) и ножевидные пластины с односторонней ретушью на краях (Песседжик-депе) (Ко- робкова, 1975).

 

Среди каменных орудий в джейтунской индустрии встречаются шлифованные топорики и тесла, краскотерки, зернотерки, куранты, ступки, песты, отжимники- ретушеры. Среди костяных орудий обычны скребковые, изготовленные из лопаточных костей козы и овцы, шилья, лощила, кочедыки для плетения циновок, шпатели для выглаживания стенок сырых сосудов. Часто встречаются глиняные и каменные поделки - конусы, усеченные конусы, фишки с полусферическим навершием ци- линдро-конической формы, характерные и для других раннеземледельческих комплексов ( 32, /2-75, 38-45, 60-69).

 

Известны и украшения из раковин каури, бусы из камня и кости дисковидной и цилиндрической формы, амулеты из камня в виде фигурок животных и людей с отверстиями для подвешивания, глиняные браслеты ( 32,1-10,23-37,48-59). Редкими образцами представлена мелкая пластика. К ней относятся головка антропоморфной статуэтки, выполненной в плоскостной манере, и торс женской фигурки с конической грудью ( 32, 74).

 

Зооморфные статуэтки сделаны из обожженной и необожженной глины с большой долей схематизма. Реже встречаются образцы реалистического мастерства. Найдены фигурки козла, крупного рогатого скота. На поверхности некоторых статуэток сохранились конические вдавления, нанесенные заостренной палочкой, имитирующие, по-видимому, колотые раны на теле животного. На поселении Чагыллы-депе обнаружена фигурка с воткнутым в нее обломком заостренной кости ( 32, 79).

 

джейтун 

К содержанию книги: Новый каменный век. Археология СССР

 

 Смотрите также:

 

СРЕДНЯЯ АЗИЯ В III—I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯХ до н. э. Средняя Азия на...

...района в плодородных оазисах вдоль Копет-дага, орошаемых небольшими речками и ручьями, жили племена неолитической джейтунской культуры.

Эпоха мезолита в Средней Азии и Казахстане - стоянки Шугноу

Абсолютная хронология определяется радиоуглеродными датировками среднеазиатских памятников (Ошхона, поздний слой Шугноу, неолитические горизонты Туткаула, поселения джейтунской культуры Чагиллы-депе и Тоголок-депе, Учащи 131, пещера Мачай)...

 

Сине-море русских сказок

8—7 тысяч лет назад на склонах Копетдага сформировалась джейтунская культура оседлых земледельцев.
В бронзовом веке география поселений в Приаралье дает картину, зеркально противоположную.