Вся электронная библиотека >>>

Биографии писателей >>>

 

 Литература

писателиВеликие писатели

 


Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

   

ФЕДОР ИВАНОВИЧ ТЮТЧЕВ (1803-1873)

Довольно часто повторяют гётевские слова, что, мол, если хочешь лучше понять

поэта, побывай на его родине. Я побывал в селе Овстуге Брянской области, где

родился Федор Иванович 23 ноября (по новому стилю - 5 декабря) 1803 года. Тогда

это село относилось к Орловской губернии Здесь прошли детство, отрочество,

первые годы юности будущего великого поэта. Это самая что ни на есть настоящая

родина Тютчева, здесь зародился его талант, сюда он потом приезжал из-за границы

для отдохновения и вдохновения - здесь "мыслил я и чувствовал впервые...". Об

Овстуге он писал жене в 1854 году: "Когда ты говоришь об Овстуге, прелестном,

благоуханном, цветущем, безмятежном и лучезарном, - ах, какие приступы тоски по

родине овладевают мною, до какой степени я чувствую себя виноватым по отношению

к самому себе, по отношению к своему собственному счастью..."

Тютчевы принадлежали к тем дворянским семьям, которые не чурались крестьян, а,

наоборот, общались с ними, крестили крестьянских детей, вместе праздновали

яблочные Спасы (этот праздник Тютчевы особенно любили), да и все другие народные

праздники. Хотя Федор Иванович потом десятилетиями жил за границей, состоя на

дипломатической службе, но в детстве он так глубоко впитал в себя все истинно

русское, что все изумлялись его русскости, а поэт Аполлон Май-

ков писал: "Поди ведь, кажется, европеец был, всю юность скитался за границей в

секретарях посольства, а как чуял русский дух и как владел до тонкости русским

языком!.."

В Овстуте прежде всего бросается в глаза необычность этого села: уж очень особый

рельеф местности - холмы с избами напоминают условное изображение гор на

древнерусских иконах. У этого села какой-то очень насыщенный динамичный

внутренний ритм - нагромождение холмов, гор, горушек навевает что-то

первородное, космическое, что так умел улавливать в природе Федор Иванович. И не

только в природе, но и в глубинах человека.

И еще об Овстуге. Это село напоминает некую деревенскую Венецию. Меж холмов и

горушек в середине села разлился большой пруд, такой большой, что, подумалось,

может быть, отсюда идут тютчевские строки "Последнего катаклизма":

Когда пробьет последний час природы, Состав частей разрушится земных: Все зримое

опять покроют воды, И Божий лик изобразится в них!

1829

Одним словом, прекрасно, что у Тютчева была такая первооснова творчества, как

родина. У Есенина - село Константинове, у Алексей Константиновича Толстого -

село Красный Рог (где он написал знаменитые "Колокольчики мои, цветики

степные..."), у Пушкина, - в большой степени, - Михайловское, у Некрасова -

Карабиха, у Ахматовой, в большой степени, - деревня Слепнево в Тверской

губернии... А у Тютчева - Овстуг.

Тютчев - гениальный лирик, поэт романтического склада. Он развивал философскую

линию русской поэзии. Певец природы, остро ощущавший космос, тончайший мастер

стихотворного пейзажа, Тютчев рисовал его одухотворенным, выражающим эмоции

человека. В поэзии Тютчева человек и природа почти тождественны. Мир в глазах

поэта полон таинственности, загадочности - где-то в недрах его "хаос шевелится".

Под покровом дня скрывается ночь, в избытке жизни проглядывает смерть, людская

любовь - поединок роковой, грозящий гибелью. В природе противоборствуют

враждебные силы. "Хаос" вот-вот прорвется и опрокинет установившуюся гармонию,

ввергнет мир в катастрофу. Поэт и боится этой катастрофы и тянется к ней.

Современник многих войн, он воспринимает свое время как "минуты роковые". Поэзия

Тютчева полна глубокой и бесстрашной мысли. Но эта мысль образна, выражена ярко.

Лев Толстой говорил, что "без Тютчева нельзя жить", - настолько сильно на него

действовало творчество поэта. Неравнодушными читателями его были Пушкин и

Жуковский, Некрасов и Тургенев, Чернышевский и Добролюбов, Достоевский и

Менделеев, Блок и Горький. Хоть это сейчас и не модно, но ради объективности

надо сказать, что очень высоко ценил лирику Тютчева В.И Ленин, и во многом

благодаря этому в Овстуге был создан прекрасный тютчевский музей, которому

недавно исполнилось 60 лет.

О Тютчеве как о мыслителе с уважением отзывались выдающийся немецкий философ

Шеллинг и гениальный немецкий поэт Генрих Гейне. С ними Тютчев был лично знаком.

В 1821 году, блестяще окончив словесный факультет Московского университета,

Тютчев поступает на службу в Министерство иностранных дел и скоро уезжает за

границу, получив назначение в русскую миссию в Мюнхене - тогда это была столица

Баварского королевства. Потом служит в Турине (Сардиния). В чужих краях Федор

Иванович прожил двадцать два года. В Мюнхене приобщился к немецкой

идеалистической философии, как раз там он много общался с Шеллингом.

В октябре 1836 года в пушкинском журнале "Современник" были опубликованы сразу

шестнадцать стихотворений Тютчева под заголовком "Стихотворения, присланные из

Германии". В следующем номере - еще шесть стихотворений. Так что Александр

Сергеевич Пушкин благословил Тютчева на поэтическую стезю.

Надо сказать, что Тютчев не стремился стать профессиональным поэтом. В отличие

от Пушкина или Лермонтова, он даже подчеркивал свое как бы пренебрежительное

отношение к творчеству. Вместе с ненужными бумагами как-то бросил в корзину

целый ворох своих стихов и переводов. Тютчев не принимал никакого участия в

издании двух своих прижизненных книг. Их издали его друзья, а когда книги стихов

вышли в свет, они вызвали у автора только ироническую усмешку.

"Ах, писанье - ужасное зло! Оно - как будто второе грехопадение злосчастного

разума, как будто усиление материи", - так он порой писал в письмах. Такое

отношение Тютчева к своим стихам, во-первых, восходит к древнейшим мыслям поэтов

и философов о невозможности выразить словами всего, что в сердце - "Как сердцу

высказать себя?", а во-вторых, если Пушкин говорил, что "слова поэта суть его

Дела, то Тютчев выше слов ставил дела. Это еще когда-то протопоп Аввакум

говорил, тоже, кстати, называвший свои писания "вяканьем", "ковыряньем", - "не

словес красных Бог слушает, но дел наших хощет".

И все-таки он писал стихи, не мог не писать, потому что Бог дал ему этот дар.

Стихи сами в нем складывались. Вот как описывает зять Тютчева, поэт Иван

Аксаков, рождение одного стихотворения: "...од-

нажды, в осенний дождливый вечер, возвратясь домой на извозчичьих дрожках, почти

весь промокший, он сказал дочери: "Я сочинил несколько стихов", и пока его

раздевали, продиктовал ей прелестное стихотворение.

Слезы людские, о слезы людские, Льетесь вы ранней и поздней порой. . Льетесь

безвестные, льетесь незримые, Неистощимые, неисчислимые, - Льетесь, как льются

струи дождевые В осень глухую, порою ночной.

Здесь почти нагляден для нас тот истинно поэтический процесс, которым внешнее

ощущение капель чистого осеннего дождя, лившего на поэта, пройдя сквозь его

душу, претворяется в ощущение слез и облекается в звуки, которые, сколько

словами, столько же самою музыкальностью своею, воспроизводят в нас и

впечатление дождливой осени, и образ плачущего людского горя..."

Это стихотворение часто цитировал Лев Толстой, а Тарас Шевченко над ним и над

стихотворением "Эти бедные селенья" просто плакал Стихи неимоверной глубины по

тону, по дыханию. Тут не слова говорят, а как бы вздох всего человечества

запечатлелся...

Все мы прекрасно знаем, условно говоря, стихи о природе Тютчева, начиная с

шедевра "Люблю грозу в начале мая...". Мы помним его потрясающие стихи о России

"Умом Россию не понять...". Любовная лирика Тютчева известна не меньше

пушкинской, особенно "Я встретил вас и все былое / В отжившем сердце ожило..." -

но вершиной его любовной поэзии, безусловно, стал "Денисьевский цикл". Елена

Дени-сьева вдохновила Тютчева на такие стихи, которых не много в мировой лирике.

До встречи с ней женами поэта были Элеонора Петерсон (умерла), Эрнестина

Дернберг - немки. Но именно любовь русской Елены Александровны Денисьевой к

поэту все в нем перевернула. Современник вспоминает, что Денисьева смогла "своею

самоотверженною, бескорыстною, безграничною, бесконечною, безраздельною и

готовою на все любовью... - такою любовью, которая готова и на всякого рода

порывы и безумные крайности с совершенным попранием всякого рода светских

приличий и общепринятых условий" вызвать в Тютчеве в ответ тоже такую страстную

любовь, "что он остался навсегда ее пленником". Хотя Денисьева и не была замужем

за Тютчевым, но родила от него троих детей. Тютчев неутешно переживал раннюю

смерть Елены Александровны. Эта неутешность ясно запечатлелась в стихотворении

"Накануне годовщины 4 августа 1864 г.". Денисьева умерла 4 августа 1864 года.

Вот бреду я вдоль большой дороги В тихом свете гаснущего дня... Тяжело мне,

замирают ноги... Друг мой милый, видишь ли меня ?

Все темней, темнее над землею - Улетел последний отблеск дня... Вот тот мир, где

жили мы с тобою, Ангел мой, ты видишь ли меня ?

Завтра день молитвы и печали, Завтра память рокового дня... Ангел мой, где б

души ни витали, Ангел мой, ты видишь ли меня ?

Тютчев - не только лирик любви и природы. Он поэт-философ. Его духовно-

философская поэзия отражает духовное состояние человека в середине XIX века, но

послушайте, как оно созвучно с нашим временем:

НАШ ВЕК

Не плоть, а дух растлился в наши дни, И человек отчаянно тоскует... Он к свету

рвется из ночной тени И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен, Невыносимое он днесь выносит... И сознает свою

погибель он, И жаждет веры... но о ней не просит.

Не скажет ввек, с молитвой и слезой, Как ни скорбит перед замкнутой дверью:

"Впусти меня! - Я верю, Боже мой! Приди на помощь моему неверью!"

10 июня 1851 года

Современный исследователь творчества и жизни поэта Вадим Ва-лерианович Кожинов,

выпустивший в знаменитой серии ЖЗЛ книгу "Тютчев", пишет, что "отношение Тютчева

к религии и церкви было

чрезвычайно сложным и противоречивым. Видя в христианстве почти двухтысячелетнюю

духовно-историческую силу, сыгравшую громадную роль в судьбах России и мира,

поэт в то же время пребывал на самой грани веры и безверия". Так что в

приведенном стихотворении Тютчев писал и о себе.

Скончался Федор Иванович в Царском Селе 15 июня 1873 года, похоронен на

Новодевичьем кладбище в Петербурге.

 

Геннадий Иванов

 

СОДЕРЖАНИЕ: «Жизнь и творчество великих писателей»

 

Смотрите также:

 

Гомер   Геродот   Аристотель

 

Ликург IX-VIII вв. до н.э.

 Солон VII-VI вв. до н.э.

Фемистокл VI-V вв. до н.э.

Аристид около 540-467 гг. V до н.э.

Перикл около 490-429 гг. до н.э.

Софокл 496-406 гг. до н.э.  

 Демосфен 384-322 гг. до н.э. 

 Марк Туллий Цицерон 106-43 гг. до н.э. 

 Овидий 43 г. до н.э. -18 г. н.э.

 

Жизнь Замечательных Людей

Данте

 Боккаччо как последователь Петрарки 

 Бомарше

 Беранже

 Эмиль Золя

Сократ

Платон

Аристотель

Сенека

 

Алексей Константинович Толстой   Николай Семёнович Лесков  Александр Сергеевич Пушкин   Иван Сергеевич Тургенев   Николай Васильевич Гоголь   Владимир Иванович Даль   Антон Павлович Чехов   Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин   Иван Алексеевич Бунин    Сергей Тимофеевич Аксаков   Леонид Павлович Сабанеев   Исаак Эммануилович Бабель    Варлам Тихонович Шаламов  Александр Солженицын   Сергей Есенин   Михаил Булгаков   Борис Васильев   Артур Конан-Дойл

 

Розанов: «О писателях и писательстве»

Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о непротивлении злу

Два вида «правительства»

Граф Лев Николаевич Толстой

А.С. Пушкин

На границах поэзии и философии. Стихотворения Владимира Соловьева

Кое-что новое о Пушкине

Памяти Вл. Соловьева

М. Ю. Лермонтов (К 60-летию кончины)

Концы и начала, «божественное» и «демоническое», боги и демоны  (По поводу главного сюжета Лермонтова)

«Демон» Лермонтова и его древние родичи

Счастливый обладатель своих способностей

25-летие кончины Некрасова

Гоголь

О благодушии Некрасова

Ив. С. Тургенев (к 20-летию его смерти)

Среди иноязычных (Д. С. Мережковский)

Американизм и американцы

Литературные новинки

Писатель-художник и партия

Когда-то знаменитый роман

Мечта в щелку

Памяти Ф. М. Достоевского

Толстой и Достоевский об искусстве

На закате дней. К 55-летию литературной деятельности Л. Н. Толстого

На закате дней. Л. Толстой и быт

На закате дней. Л. Толстой и интеллигенция

Метерлинк

Некрасов в годы нашего ученичества

Л. Андреев и его «Тьма»

Автор «Балаганчика» о петербургских Религиозно-философских собраниях

Домик Лермонтова в Пятигорске

На книжном и литературном рынке (Арцыбашев)

На книжном и литературном рынке (Диккенс)

О памятнике И. С. Тургеневу

80-летие рождения гр. Л. Н. Толстого

Л. Н. Толстой

Толстой между великими мира

Великий мир сердца (Нечто о Л. Н. Толстом)

Поездка в Ясную Поляну

Литературные симулянты

Трагическое остроумие

Попы, жандармы и Блок

Загадки Гоголя

Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя)

Русь и Гоголь

Мережковский против «Вех» (Последнее Религиозно-философское собрание)

Один из певцов вечной «весны»

Магическая страница у Гоголя

Погребатели России

Куприн

Красота-властительница

Героическая личность

О письмах писателей

Амфитеатров

Полина Виардо и Тургенев

Бедные провинциалы...

В домике Гёте

Алексей Степанович Хомяков. К 50-летию со дня кончины его

Кончина Л. Н. Толстого

Толстой в литературе

Забытое возле Толстого...

А. П. Чехов

Не верьте беллетристам...

Одна из замечательных идей Достоевского

Новые события в литературе

И шутя, и серьезно...

В. Г. Белинский (К 100-летию со дня рождения)

Вековая годовщина

Неоценимый ум

Герцен

Чем нам дорог Достоевский? (К 30-летию со дня его кончины)

Загадочная любовь (Виардо и Тургенев)

Из житейских встреч. К. М. Фофанов

К 20-летию кончины К. Н. Леонтьева

Юбилейное издание Добролюбова

Трагедия механического творчества

Тема и Боккачио, и Сократа (О цензуре)

Ропшин и его новый роман

Амфитеатров и Ропшин-Савенков

Жан Жак Руссо

Густая книга

Споры около имени Белинского

Белинский и Достоевский

К 50-летию кончины Аполлона А. Григорьева

Пушкин и Лермонтов

Один из «стаи славной»

Ломоносов. Его личность и судьба

Новое исследование о Фете

Максим Горький и о чем у него «есть сомнения», а в чем он «глубоко убежден»...

Не в новых ли днях критики?

Г-н Н. Я. Абрамович об «Улице современной литературы»

«Святость» и «гений» в историческом творчестве

О Лермонтове

К кончине Пушкина (По поводу новой книги П. Е. Щеголева «Смерть Пушкина»)

К 25-летию кончины Ив. Алекс. Гончарова

О Константине Леонтьеве

Гоголь и Петрарка

С вершины тысячелетней пирамиды (Размышление о ходе русской литературы)

Апокалиптика русской литературы